Ne ' ebé publika hosi Rizky Maunana Ne ' Ebé Publika iha 13:09 derivado Comitê Organizadór Ida nian no Komisaun Organizadora. Organizasaun sira hanesan grupu ho ema ne ' ebé iha objetivu no fatin vizaun no misaun ne ' e. Maske komité ne ' ebé komisaun ka ajénsia ne ' e nu ' udar responsável ba programa ida ne ' ebé (atividade).
Nune ' e, komisaun Organizadora ne ' e ema lubun ida ne ' ebé compartilham diresaun ida ne ' ebé komún ba hala ' o atividade no ida ne ' ebé mak responsável ba implementasaun husi atividade hirak ne ' e. Iha liafuan seluk, ne ' e Comitê Organizadór Ida ne ' ebé koñesidu hanesan Komisaun Organizadora.
Atividade prosesu nascimento
Prosesu do nascimento atividade ida no mós papél OC ne ' e:
Atividade ida ne ' ebé nasce husi ninian funsaun administrativa, ne ' e signifika planejamento (planejamento), organizasaun ne ' e (organizasaun), implementasaun (acionado), monitoramento (kontrolu) no avaliasaun (halo).
Knaar administrativa sira hala ' o ba Komisaun Organizadora (ko) nu ' udar komisaun téknika atu hala ' o programa kona-ba dezenpeñu eo equipe OC mak monitorado husi komité Diresaun (SC), atu nune ' e katak, dezempeñu ne ' e bele hala ' o iha konformidade OC hahú planejado.
Ho implementasaun funsaun hirak ne ' e, depois terlahirnya atividade ida ne ' ebé susesu tiha agradese ba dezempeñu di ' ak nu ' udar sistematikamente. Nune ' e, konseitu kona-ba naran jestaun Eventu
Prinsípiu jestaun Eventu
Fundamentalmente, atividade ida ne ' ebé moris bazeia ba estatístika ida ne ' ebé n ' ebe impensável atu implementa hanesan podér kriatividade ema nian. Atividade ida ne ' ebé hala ' o, organizadór sira hein katak atividade hirak ne ' e bele halo nune ' e no atu nune ' e akontese no proveitu ba ema hotu nian interese morál no materialmente.
Tan ne ʼ e, planejamento di ' ak ida ne ' ebé bazeia ba jéneru, implementasaun no equipe traballu produtivu tenke jera atividade ida ne ' e mós hein kleur ona. Prinsípiu ida kona-ba atividade jestaun ne ' ebé tenke halo de ' it no ba kada atividade ezekusaun (komisaun ka OE) ba atividade sira nune ' e halo no ho susesu, atu hatene:
"Ema hotu-hotu atividade ka atividade ema ne ' e tenke geridos ho forma ida ne ' ebé apropriadu. Karik la ' ós jeralmente rezultadu sira la iha liña ho espetativa ne ' e.atividade karaterístika ne ' ebé la funsiona ne ' e meta la atingida, tempu ne ' ebé demora kleur/la tuir planu ka kustu besar tebes. Bisa ida ka ida ne ' e. "
Razaun tanbasá introdusaun kona-ba Atividade
Programa kontinua Kumpre
Iha organizasaun ida ne ' e ka instituisaun ba implementasaun prosesu programa/ajenda funsiona, atividade ne ' ebé sai hanesan programa rotina organizasaun ne ' e sei implementa. Ema organizasaun ida ne ' ebé konkretu ne ' e hala ' o ajenda rotina organizasaun ida-idak nian no hodi programa ida-idak ne ' ebé teragenda organizasaun ka instituisaun ne ' e. Desastroso mosu bainhira ema ida ne ' ebé organizasaun/instituisaun ne ' e labele kontinua hala ' o programa ida uluk nian, ne ' ebé sei rezulta iha mate ka terminasaun organizasaun ida ne ' ebé/instituisaun ne ' e.
Simu Ordem partidu sira seluk
Iha kada atividade implementasaun ka koñesidu liu hanesan orginizer Eventu Ne ' E ka organizasaun/instituisaun sira seluk, atividade sira mós bele moris dala ida oferta partidu seluk. Aseitasaun ba atividade ida ne ' ebé parte ida seluk ne ' e meius ida ba implementasaun husi atividade ne ' ebé baibain servisu kontratu ne ' e ka partisipa parseiru ida hodi hala ' o atividade hirak ne ' e. Buat sira hanesan ne ' ebé bele akontese se ita bele estabelese di ' ak komunikasaun entre instituisaun sira, nune ' e mós loke rede ida ne ' ebé organizasaun ho parte oin-oin.
Iha Programa Dropping Caracteristicamente husi Estruturál Superiór
Iha organizasaun ne ' ebé iha natureza estrutura hirarkia no koordenasaun ba nível liña sentrál iha área ida ne ' ebé menór ne ' e, dala barak ona katak ida ne ' ebé estadu sira liu ba área-rahun husi organizasaun nu ' udar sentru ba programa rejionál atu halo área. Porezemplu, organizasaun ida iha nível DPP oferese programa atividade ba organizasaun ba nível DPD.
Programa foun enjeñaria
Moris atividade ida ne ' ebé la estritamente rotina ka husik monu, maibé ba organizasaun ida ne ' ebé fó ba naroman idéia ida ka idéias ne ' ebé sei halo no ne ' ebé mós mak razaun tanba sá ida mak atu atividade ida ne ' ebé moris. Tanba ne ' e, sensação inovasaun foun ida ne ' e ka organizasaun suporte/EO atu bele kontinua eziste no atua iha sira nia prezensa. Competindo hodi fó ba naroman programa foun ne ' e mós nu ' udar kompetisaun pozitivu iha hatudu kompeténsia no produtividade instituisaun ne ' e.
Programa ne ' e atu rezolve problema sira ne ' e mosu
Iha kualkér organizasaun ka instituisaun ne ' e, konflitu ka problema uitoan depois sira seluk. Konflitu ne ' e konsidera importante tanba ho nia bele halo avaliasaun ba estensaun ba organizasaun ne ' ebé ohin. Iha situasaun hirak ne ' e, mak halo ida ne ' e nu ' udar organizasaun ne ' e bele hala ' o atividade ida ne ' ebé mak kleur ona hodi rezolve kestaun ne ' e. Buat hirak ne ' e mak dala barak konsidera sai fásil, maibé se konflitu ne ' e kontinua hala ' o fali iha organizasaun, depois, nia sei kompromete estadu organizasaun ne ' e mós.
Udar kona-ba programa atividade
Selasa, 15 Maret 2016
politik pemikiranbarat
Pensamento político ocidental
CONTRIBUIÇÃO PARA A CIVILIZAÇÃO o legado intelectual de grego-romana, judaico-cristã e islamismo
Há três civilizações que têm um papel importante na tradição científica e do pensamento político ocidental: Greco-romanas, judaico-cristãs e islâmicas. Arnold Toynbee argumenta que a civilização ocidental contemporânea nasce da civilização escombros greco-romana. Toynbee bearsumsi que uma civilização é como uma criatura orgânica; nascido, evoluir e amadurecer, que por sua vez passam por um processo de decadência. O renascimento da civilização pode ser simbolizada pela Yin-YangaYin que estimula a criatividade Yang, acompanhada pela desintegração do recém-re-kesuatu Yin. A teoria da resposta de desafio Toynbee afirmou que suas forças históricas permitir o renascimento de uma civilização, onde as suas minorias criativas que são capazes de responder positivamente aos desafios do ambiente. Blum, Camarões e Barnes encontrou uma civilização nasceu e foi transmitida através de processos sociais.
Roger Ganuardy afirma que existem três pilares da civilização ocidental (greco-romanas, Judio-cristã e islamismo).
- Contribuições PeradabanYunani-romana
Oeste em débito com a civilização greco-romana, que hoje é modo de vida ocidental por um lado, poderia ser visto como um modo de vida de pessoas como os ideais gregos, a liberdade, o otimismo, o secularismo, a glorificação do corpo e da mente, bem como a cultura de individualismo. tradições religiosas ocidentais também refletem as tradições religiosas da Grécia, isto antiga vê a religião inteiramente mundano, prático, servindo os interesses dos seres humanos e não Deus. A ideia do oeste do país, o poder político, justiça e democracia tradição política intelectual possam ser rastreados, os gregos clássicos chamados polis, ou estados municipais. A doação da civilização romana do Ocidente, nomeadamente no campo das instituições legais e políticas. Greco-Roman tradição intelectual deu métodos ocidentais de experimental e especulativa cujo papel é o empirismo muito fundamental e racionalismo. Existem três formas de pensamento jurídico influência romana pensamento jurídico ocidental Ius Civile, Ius Gentium, e Ius Naturale. Roman fez pensamento especulativo Grécia poderia ser aplicada. Em termos de pensamento político, a membrikan romano para a compreensão ocidental da teoria do império. Na forma de poder e autoridade do Estado, a igualdade de direitos (direito à igualdade política), contrato governamental (contratos públicos).
- Contribuições Judio-cristãos
Os judeus são "o povo históricos" (Max Diamont). O papel dos judeus da diáspora começou quando eles controlam todos os aspectos em toda a Europa e do império islâmico. Em Espanha deu à luz um filósofo judeu líder, Moisés IbnuMaimun (Maimônides). Os trabalhos de Maimonides afetar significativamente o desenvolvimento da filosofia e da religião no Ocidente. Além dos judeus também desempenhar um papel no nascimento da civilização reinaisans Europa. No século XVIII ocorreu ntelektual kontaki entre erpelajar judaica jovens de pemudat com a civilização greco-romana e do Islã. Nos séculos XIX e XX, minoria judaica europeia gerou as grandes figuras em vários campos da ciência e da filosofia. Na Idade Média, começou a construção de universidades, catedral gótica, as novas cidades, o parlamento eo estado de crescimento (Estado-nação) o papel dos líderes religiosos cristãos é muito importante. organização da igreja é 'élan vital' da igreja medieval assumiu muitas funções importantes império e ajudar a controlar o caos social como resultado da destruição do império romano. Outra importante contribuição dos cristãos ocidentais pioneiras para dar à luz "despertar da razão" na séculos XII e XIII contribuição Peak ao cristianismo ocidental é o papel da religião no nascimento do movimento de reforma protestante. A lógica é a doutrina da ética protestante do trabalho ou ethos do capitalismo formulada por Max Weber, segundo a qual existe uma ligação especial entre a ética cristãs com o espírito (ethos) Capitalismo. A doutrina da Reforma Protestante amplo impacto sobre o comportamento dos cristãos no Ocidente. ética protestantes foi usado como base para o desenvolvimento da doutrina de capitalismo Europeia.
- Contribuição do Islã para a civilização ocidental
civilização greco-romana tão forte contra a civilização islâmica à suposição de que a civilização islâmica nasceu apenas uma cópia ou "renascimento" da civilização greco-romana, mas mais a crença na unicidade de Deus. Mas isso ainda levanta a questão da verdade para algumas pessoas. Ele não pode ser negada na civilização islâmica há a influência da herança greco-romana por causa das contribuições do Islã adotadas pelo western ocorre precisamente através das obras de pensadores muçulmanos que aceitam a influência da civilização greco-romana. Segundo J. B Bury, West débito com Islam no campo da filosofia do racionalismo. Oeste sabia que havia uma onda de racionalismo após influência ntelektual do mundo muçulmano, no final do século XII. Antes do século XIII, as ideias e as tradições do Ocidente kelimuan difícil dizer um moderno e progressivo. Europa começaram a sofrer um processo de esclarecimento intelectual (esclarecimento intelectual) após o contato e interação intensiva com a civilização islâmica. Por sete séculos (VIII-XV), a civilização islâmica espanhola brilhantemente conseguiu transmitir a sua grandeza circunavegar Europa. Printmaker não herda diretamente ensinamentos Grécia. Transferência para a civilização ocidental da Espanha islâmica para um programa de tradução do livro realizada sob as ordens do rei Afonso X de Castela. Na mesquita Al-Qarawiyyin (Marrocos), o Papa Silvestre II estudou matemática e depois se espalhou nas igrejas da Europa.
SOCRATES
Sócrates nasceu em Atenas em 470 aC e morreu em 399 aC. Sua vida praticamente em linha com o desenvolvimento do Sufismo em Atenas. Sócrates, juntamente com todos, jovens e velhos, ricos e pobres. Ele é um filósofo com sua característica própria. filosofia doutrina nunca é escrito para baixo, mas ele faz com o ato, o modo de vida. Sócrates não escreveu sua filosofia. Se julgar realmente, ele não ensinar filosofia, mas são filosóficos. Para ele, a filosofia não é o conteúdo, não o resultado, não uma doutrina baseada em dogma, mas as funções que vivem. A filosofia é a busca da verdade. Portanto ele procurou a verdade, ele não ensinou. Ele não era nenhum conhecimento especializado, mas um pensador. Portanto, Sócrates não anote sua filosofia, é difícil determinar a validade de seus ensinamentos. Seus ensinamentos eram conhecidos apenas a partir de registros de seus alunos, especialmente Xenephon e Platão. Nota Xenephon menos verdade, porque ele próprio não é um filósofo. Para conhecer os ensinamentos de Sócrates, muitas pessoas dependem de Platão. Nas descrições de Platão, que é principalmente sob a forma de um diálogo, quase sempre Sócrates apresentou. Ele ninhada, mas saiu como se disse Sócrates. filosofia interesse Sócrates é buscar a verdade que se aplica sempre. Aqui opiniões divergentes com professores sofistas, que ensinavam que tudo é relativo e subjetivo e deve ser confrontado com uma postura cética. Sócrates argumenta que a verdade é fixo e deve ser procurado.
Em busca da verdade que ele não conceber o seu próprio, mas cada vez a sós com outra pessoa, com o debriefing. Na luta para encontrar a verdade que é um comportamento comum, ou seja, a busca do conhecimento, na verdade, é toda a filosofia.
Portanto Sócrates buscar a verdade fixo de perguntas e respostas aqui e ali, que, em seguida, é arredondado com compreensão, maneira confiável é o método de indução e definições. Tanto ela tem que fazer. Indução para a definição básica. Indução no método socrático é comparar criticamente. Ele não está tentando alcançar com exemplos e equações, e também testado com testemunhas e opostas. Entendimento obtido foi testado a algumas circunstâncias ou eventos que são reais. Se a compreensão do casal é suficiente, o ensaio das melhorias procurou compreender definições. Definições alcançada dessa forma também testou uma vez mais para conseguir uma reparação mais perfeito. Assim, em diante. É assim que Sócrates chegar a um entendimento. Com a indução da definição. Definição nomeadamente o estabelecimento de um comportamento de senso comum. Indução e definição para a compreensão do conhecimento.
PLATO
Platão nasceu em 428/7 BC de uma família proeminente em Atenas. De associação com políticos, Platão, eventualmente, gerou a idéia de que o líder de um país deve ser um filósofo, ele é expresso como kekecewaannnya a liderança dos políticos que existiam na época, especialmente no que diz respeito à morte de seu mestre, nomeadamente Sócrates, no julgamento que terminou em morte o professor. Ao explicar esta ideia Platão explicado pela teoria de dois de seu mundo, o mundo que inclui objetos físicos apresentados sentidos, a natureza deste mundo não ficar mudando, e não há perfeição. O outro mundo é o mundo das idéias eo mundo dessa idéia todo permanecem, o seu eterno e perfeito a toda a volta do curso. Ideia subjacente e causando objetos físicos. A relação entre a ideia ea realidade física é tal que os objetos físicos não pode existir sem fundamentar as ideias nela. A relação entre a ideia ea realidade física através de três maneiras, em primeiro lugar, a idéia de objetos apresentar no concreto. Em segundo lugar, objetos concretos participar idéia, aqui Platão introduziu a participação em filosofia. Em terceiro lugar, Idea é um modelo ou exemplo para objetos concretos.
De acordo com o estado de Platão é formado na base dos interesses de carácter económico ou necessidade mútua entre os cidadãos chega uma especialização no trabalho, porque nem todos podem mengerjakaan todo o trabalho de uma só vez. Ou política de Estado é possível o desenvolvimento da região para a sua população crescente e kebutuhanpun aumentado para permitir a expansão da guerra nesta.
Em face desta, em seguida, em todos os países devem ter os guardas para ser especialmente treinados.
Aristóteles
Aristóteles nasceu em Estagira, uma cidade na região de Chalcidice, trácios, gregos (anteriormente, incluindo a região da Macedônia Central) em 384 aC. Seu pai era o médico pessoal do rei Amintas da Macedónia. Na idade de 17 anos, tornou-se um discípulo de Aristóteles se juntou Platão. Mais tarde, ele passou a se tornar um professor na Academia de Platão em Atenas por 20 anos. Aristóteles deixou a academia depois de Platão morreu, e tornou-se professor de Alexandre da Macedónia. Quando Alexander ao poder em 336 aC, ele retornou a Atenas. Com o apoio e assistência de Alexander, então ele criou o seu próprio acadêmico chamado Lyceum, o que leva até o ano 323 aC. Aristóteles desenvolve quando ele levou a Lyceum, que inclui seis dos seus escritos que abordam os problemas da lógica, que é considerado como as obras são as mais importantes, além de sua contribuição no campo da metafísica, física, ética, política, medicina e ciências naturais.
No campo das ciências naturais, ele foi o primeiro a recolher e classificar espécies biológicas sistematicamente. Este trabalho ilustra a tendência será uma análise crítica, e a busca pelas leis da natureza e do equilíbrio na natureza. Platão afirmou teoria das formas do corpo ideal, enquanto Aristóteles explica que o material não é possível sem a forma como ele existe (existem). Além disso, ele afirmou que o material forma uma forma perfeita, pura ou final, é o que ele declarou como theos, ou seja, no sentido de grego agora considerado como significando Deus. lógica aristotélica é um sistema de raciocínio dedutivo (raciocínio dedutivo), que ainda hoje é considerado como a fundação de cada lição na lógica formal. No entanto, na pesquisa científica ele também percebeu a importância da observação, experimentação e pensamento indutivo (pensamento indutivo). No campo da política, Aristóteles acreditava que o ideal político é uma combinação de formas de democracia e monarquia. Devido ao vasto âmbito das obras de Aristóteles, então ele pode ele considerou a contribuir para a escala enciclopédica, em que a contribuição cobre áreas que são muito diversas em todos como física, astronomia, biologia, psicologia, metafísica (por exemplo, estudos sobre o princípio orientador do início e ideólogo ideias básicas sobre a natureza), a lógica formal, ética, política, e até mesmo a teoria da retórica e poesia.
Embora a maior parte da ciência que ele desenvolveu ainda mais é a explicação das coisas que fazem sentido (explicação de senso comum), muitas teorias que persistem até quase dois mil anos. Isso acontece porque essas teorias, porque é considerado razoável e de acordo com o pensamento da sociedade em geral, embora mais tarde descobriu-se que tais teorias totais errado, porque se baseia em pressupostos falsos. Pode-se dizer que a influência de Aristóteles sobre pensamento ocidental e do pensamento religioso em geral. Alinhamento de Aristóteles com a teologia cristã feito por São Tomás de Aquino no século 13, com a teologia judaica por Maimônides (1135-1204), e a teologia do Islã por Ibn Rusyid (1126-1198). Para o homem medieval, Aristóteles não foi considerado como a fonte autorizada de lógica e metafísica, mas também é considerado como a principal fonte de conhecimento, ou "o mestre de Comentários aqueles que sabem", como disse mais tarde por Dante Alighieri.
Niccolò Machiavelli
A filosofia política de Maquiavel são valores maiores ou são considerados de alto e importante associado com a vida do mundo, especialmente no que diz respeito à fama, esplendor e poder absoluto, portanto, rejeita fortemente a existência de leis naturais que se aplicam universalmente a todos os seres humanos e os seres humanos no universo. Ele rejeitou este ponto de vista, argumentando que o cumprimento da lei, mesmo qualquer lei depende se eles se encaixam com o poder, fama e esplendor como os maiores valores. O problema básico da filosofia de Maquiavel é como é que um líder pode defender o seu poder, mantendo a estabilidade da segurança e do bem-estar do país. Machiavelli era um realista e apareceu para lidar com o arranjo política mundial realidade concreta, potência mundial e Estado mundial. Evitando a fragmentação, impedindo a invasão de forasteiros, derrotar um inimigo que ameaça o poder e prestígio do governo, bem como a manutenção da integridade do Estado e similares são os problemas concretos enfrentados por Maquiavel.
Niccolo Machiavelli era um pensadores políticos e sociais que contribuíram grandemente para o desenvolvimento da política na Europa no AD 15-16 século, a sua contribuição ainda é conhecido até hoje é seu livro intitulado "O Príncipe", no qual este trabalho está presente, porque no seu tempo Machiavelli visto bobroknya sistemas de governo devido à fraqueza das autoridades no momento de modo que a escrita é a resposta de como um governante deveria agir para manter a sua força como um governante. De acordo com Maquiavel, um ato líder das condições ambientais por isso não descarta a possibilidade de que tais líderes vão fazer coisas negativas. Além disso, de acordo com Maquiavel, um governante deve ter as propriedades de positivo e negativo apenas se for necessário para que este será um governante forte e pode trazer seu país em um estado de superior, avançado e grande. Assim, podemos tomar a linha vermelha do pensamento de Maquiavel que um líder deve ser capaz de ser flexível para que ele possa se adaptar às condições ambientais para que ele possa continuar a sobreviver e, além disso, também tem as propriedades positivas e negativas são necessários para fazer avançar o país.
Thomas Hobbes
filosofia Hobbes é uma tentativa de incorporar a ciência da alma na ciência inexata da física. Ele acredita que tudo neste mundo, incluindo os seres humanos, composto por peças que se movem de acordo com mecanismos de direito tem sido incerto. Quanto ao conhecimento ilu, Hobbes pensar nisso como um sentido pengguanaan mecanismo e uso de métodos matemáticos. De Galileo Galilei Hobbes inspiração em relação ao uso de abordagens para o estudo do homem e da sociedade. Desde o princípio do movimento do Galileo para a compreensão do universo, este memmpengaruhi ferramentas mecânicas, mas o homem é máquinas que pensam. Intelecto levou mmanusia procurar razões racionais para não destruir o outro. Hobbes é o pioneiro do individualismo moderno. conceitos políticos de Hobbes levar a uma forma extrema de estado alinag que o poder não é limitado. Hobbes megnakui seu poder estatal ilimitada, mas ainda há uma intervenção livre estado wilyah privada, território privado yan gdimaksudkan é direito de se proteger. Hobbes expressou melhor do que a administração de governo tirânico anarquia. Pemikrian destruir o meihat teocrática que o poder não está enraizada em Deus, mas enraizada na comunidade.
Thomas Hobbes argumentou em seus ensinamentos sobre o estado Leviatã. Os seres humanos são basicamente egoísta, como a vida das pessoas que é possível entre as criaturas vis e cruel. suposições Hobbes utilizados para construir a concepção de poder é que as pessoas não são, basicamente têm uma natureza social. Por natureza, os seres humanos são continuamente sempre quis tentar cumprir todos os desejos e vontades. De acordo com Hobbes, a vida humana é um eterno desejo e da luta incansável de poder pelo poder, que só pára na morte. Nestas circunstâncias, então as pessoas vão estar sempre em um estado de conflito. Isto foi causado por, pelo menos, três coisas. Primeiro, as pessoas têm de lutar por recursos escassos. Em segundo lugar, eles têm que se defender e para impedir que outros para tomar o poder que já tenham recolhido. Em terceiro lugar, mesmo que os recursos não são escassos e os bens das pessoas está garantido, eles procuram um sentimento de superioridade que vem da posse de poder sobre os outros.
John Locke
A filosofia política de John Locke é o poder é o resultado do contrato social (o contrato social) e não absoluta. Portanto, o poder não vem de Deus, não vem na forma hereditária, e também o poder, em vez de com base no texto bíblico. Limitação do poder é muito importante, porque o poder de um acordo comunitário com as autoridades estaduais escolhido. O poder não é uma coisa patriarcado natural, mesmo se a energia é patriarcal-lo, no entanto, tem seus limites. O importante na filosofia de Locke é o mesmo ser humano tem a capacidade de conhecer a lei moral. Impacto sobre a sua autonomia moral deve todos os seres humanos têm igual autoridade. Outro ponto importante no que diz respeito ao princípio da confiança na política de concorrência, se uma idéia radical. A filosofia política de Locke é uma tentativa de integrar do que o que existia no passado com que, em seguida, assim como para chegar à essência do negócio para as pessoas que conhecem, mas ele não realizar a síntese de tudo isso combinado.
A visão de Locke do estado contidas em seu livro (Dois Tratados sobre o Governo Civil). Este ponto de vista baseia-se na ideia de que a monarquia absoluta é uma forma de governo mais adequados à natureza da lei natural, por três razões. Primeiro, a monarquia absoluta enraizada na tradição da autoridade paterna. Em segundo lugar, o sistema de monarquia absoluta do governo está dobrando o Reino de Deus na terra. Em terceiro lugar, a monarquia absoluta é um reflexo de um único poder de Deus acima de todas as coisas neste mundo. Enquanto isso, Locke participou como um acérrimo opositor da monarquia absoluta no país. Locke considera que viola o princípio da monarquia absoluta que ele acreditava sociedade civil. A sociedade civil é uma forma de sociedade que é a ação judicial contra a instituição superiort originalmente criado para superar a supremacia do naturalista, limitando a região e seu movimento.
Montesquieu
A essência da ideia de Montesquieu sobre os três pilares da partilha do poder ou struktu política supra três pilares de um governo estadual está intimamente relacionado com a independência, a fim de garantir a sua independência. Montesquieu é o significado da independência pela paz da forma do coração resultante de uma sensação de segurança pessoal, onde a pessoa não sente medo na frente do outro, o governo entrou em tal atmosfera. Segurança, tranqüilidade e paz de acordo com Montesquieu são as leis da natureza. De acordo com Montesquieu, a lei realmente tem um sentido muito amplo, para ser um complexo, evoluindo, mudando, e qualquer relação que possa existir entre os seres humanos que se possa imaginar é legal. Portanto, a lei nas grandes diferenças sentido de causa entre as pessoas umas com as outras, a lei também abrange os costumes. A diferença com as leis da natureza humana situa-se na vontade dos seres humanos dispostos e capazes de fazer alterações.
Os três pilares da super-estrutura, quando os poderes legislativo e executivo estão unidos no mesmo lado, não é possível que exista uma independência se o Judiciário não está separado do executivo e legislativo. A fusão dos três pilares da super-estrutura só fornece as autoridades do Estado com a gestão do país à vontade, eo juiz fará parte envolvida na elaboração das leis. Existem diferenças no tipo de governo de acordo com Montesquieu, que Repubik, monarquia e despotismo. "A República", está intimamente relacionado com a democracia, as pessoas aderindo às virtudes, e para ele era a honestidade, patriotismo e amor da equação. As pessoas têm o poder mais alto, ou seja, a democracia no soberana democrática do povo em particular, e os temas em certos casos. olhos Montesquieu de uma república é o melhor, porque as pessoas do titular da soberania. "Monarquia", este tipo de honra, que até aderência. Enquanto a ambição de dar efeito ao espírito do governo. Em uma monarquia governada alguma da aristocracia. modelo de estado Montesquieu refere-se à monarquia localizados na Europa, especialmente na Grã-Bretanha e França. Danos ao negars monarquia quando a nobreza sewenag-wenag infringir a lei, os princípios da dilangga estado, fazer alterações na tradição estabelecida, o governante tem egocêntrica tão forte equiparar o estado negaradengan capital e abuso de autoridade contra o amor para o povo e não acredito -se que eles são seguros é outro fator que pode destruir a monarquia. "Despotismo", um depotisme sociedade baseada vai provocar o medo, causado pela ruptura do déspota, o governante arbitrário. No entanto, Montesquieu recusou seu despotismo na tríade politikanya. Despoti é a pior forma de Estado. Um país governado por um homem que decide tudo algo com com base em sua própria vontade. Montesquieu deu exemplos de alguns países despóticos da Ásia, como a China, Japão e Índia.
John Stuart Mill
Pode ser visto claramente como a explicação de algumas das ideias pensou John Stuat Moinho refere-se à extensão da personalidade do indivíduo. Em ideia utilitarianismenya, Moinho tentou deduzir a ideia de Jeremy Bentham. A diferença dos dois valores reside na quantidade e qualidade. ética utilitarismo de Mill em diferentes geral de seus antecessores, a saber: Primeiro, moinho não só distingue o gozo pelos números, mas também pela sua natureza. Essas propriedades não apenas as circunstâncias que são extra, como um caro, valioso, e assim por diante, mas especialmente aqueles que são essenciais, o prazer que se intrinsecamente mais valioso do que os outros prazeres. Em certo sentido, Moinho considera que os prazeres têm níveis de qualidade, porque não há o prazer de uma maior qualidade e menor ali. fruição humana deve ser maior do que o prazer dos animais, ele disse que as pessoas como Sócrates prazer de melhor qualidade do que o prazer de tolos. Enquanto que Bentham reivindicado kenikatan essencialmente o mesmo, o único aspecto que é diferente é a quantidade. Não só o maior número, mas também a maior alegria pode ser calculada. Em segundo lugar, a ênfase Moinho no caráter social. Isto significa que a felicidade se torna a norma ética é a felicidade de todas as pessoas envolvidas em um incidente, e não a felicidade de uma pessoa que pode agir como os principais atores. Rei e um subordinado, neste caso, deve ser o mesmo necessário. A felicidade do povo não deve nunca ser considerado mais importante do que a felicidade dos outros. De acordo com as próprias palavras de Mill; todo mundo para contar por um, ninguém para contar mais do que um. Assim, um ato é considerado bom, se a felicidade excede infelicidade, em que a felicidade de todas as pessoas envolvidas são calculados da mesma maneira.
O utilitarismo Ética apareceu no século 19 como uma reação à rejeição dos grilhões da compreensão das leis da natureza estão crescendo rapidamente no momento. Aparência liderou David Hume, mas refinado em uma teoria cru por Jeremy Bentham e figuras mais influentes no utilitarismo é John Stuart Mill, que conseguiu reconstruir as falhas fundamentais entender Utilitarismo, de modo a responder a críticas de adversários-krtitikan utilitarismo. utilitário uso utilitarismo (benefício) ou a maior felicidade (a maior felicidade) como a base da moralidade. Mas o critério de felicidade utilitarismo moral de Mill não é perpetradores felicidade só, mas para a felicidade de todos. Isto é, a fim de que o agressor aplicar uma posição neutra com imparcialidade, de escolher entre a sua própria felicidade e a felicidade dos outros. Além disso, ele tem uma qualidade de alegria, porque não é qualificado alegria e alguns não o são. A felicidade humana classificado superior qualidade ou maior do que a felicidade dos animais. O utilitarismo prendendo os seres humanos na armadilha de consequencialismo e assistencialismo, porque muita ênfase na usabilidade, beneficia vantagens, como o critério para julgar boas e más ações, e não prestar atenção devido à natureza do ato. E potencialmente encorajar o crescimento instantâneo mentalidade, visão direta (imediato), e espírito e de curta duração (miopia)
CONTRIBUIÇÃO PARA A CIVILIZAÇÃO o legado intelectual de grego-romana, judaico-cristã e islamismo
Há três civilizações que têm um papel importante na tradição científica e do pensamento político ocidental: Greco-romanas, judaico-cristãs e islâmicas. Arnold Toynbee argumenta que a civilização ocidental contemporânea nasce da civilização escombros greco-romana. Toynbee bearsumsi que uma civilização é como uma criatura orgânica; nascido, evoluir e amadurecer, que por sua vez passam por um processo de decadência. O renascimento da civilização pode ser simbolizada pela Yin-YangaYin que estimula a criatividade Yang, acompanhada pela desintegração do recém-re-kesuatu Yin. A teoria da resposta de desafio Toynbee afirmou que suas forças históricas permitir o renascimento de uma civilização, onde as suas minorias criativas que são capazes de responder positivamente aos desafios do ambiente. Blum, Camarões e Barnes encontrou uma civilização nasceu e foi transmitida através de processos sociais.
Roger Ganuardy afirma que existem três pilares da civilização ocidental (greco-romanas, Judio-cristã e islamismo).
- Contribuições PeradabanYunani-romana
Oeste em débito com a civilização greco-romana, que hoje é modo de vida ocidental por um lado, poderia ser visto como um modo de vida de pessoas como os ideais gregos, a liberdade, o otimismo, o secularismo, a glorificação do corpo e da mente, bem como a cultura de individualismo. tradições religiosas ocidentais também refletem as tradições religiosas da Grécia, isto antiga vê a religião inteiramente mundano, prático, servindo os interesses dos seres humanos e não Deus. A ideia do oeste do país, o poder político, justiça e democracia tradição política intelectual possam ser rastreados, os gregos clássicos chamados polis, ou estados municipais. A doação da civilização romana do Ocidente, nomeadamente no campo das instituições legais e políticas. Greco-Roman tradição intelectual deu métodos ocidentais de experimental e especulativa cujo papel é o empirismo muito fundamental e racionalismo. Existem três formas de pensamento jurídico influência romana pensamento jurídico ocidental Ius Civile, Ius Gentium, e Ius Naturale. Roman fez pensamento especulativo Grécia poderia ser aplicada. Em termos de pensamento político, a membrikan romano para a compreensão ocidental da teoria do império. Na forma de poder e autoridade do Estado, a igualdade de direitos (direito à igualdade política), contrato governamental (contratos públicos).
- Contribuições Judio-cristãos
Os judeus são "o povo históricos" (Max Diamont). O papel dos judeus da diáspora começou quando eles controlam todos os aspectos em toda a Europa e do império islâmico. Em Espanha deu à luz um filósofo judeu líder, Moisés IbnuMaimun (Maimônides). Os trabalhos de Maimonides afetar significativamente o desenvolvimento da filosofia e da religião no Ocidente. Além dos judeus também desempenhar um papel no nascimento da civilização reinaisans Europa. No século XVIII ocorreu ntelektual kontaki entre erpelajar judaica jovens de pemudat com a civilização greco-romana e do Islã. Nos séculos XIX e XX, minoria judaica europeia gerou as grandes figuras em vários campos da ciência e da filosofia. Na Idade Média, começou a construção de universidades, catedral gótica, as novas cidades, o parlamento eo estado de crescimento (Estado-nação) o papel dos líderes religiosos cristãos é muito importante. organização da igreja é 'élan vital' da igreja medieval assumiu muitas funções importantes império e ajudar a controlar o caos social como resultado da destruição do império romano. Outra importante contribuição dos cristãos ocidentais pioneiras para dar à luz "despertar da razão" na séculos XII e XIII contribuição Peak ao cristianismo ocidental é o papel da religião no nascimento do movimento de reforma protestante. A lógica é a doutrina da ética protestante do trabalho ou ethos do capitalismo formulada por Max Weber, segundo a qual existe uma ligação especial entre a ética cristãs com o espírito (ethos) Capitalismo. A doutrina da Reforma Protestante amplo impacto sobre o comportamento dos cristãos no Ocidente. ética protestantes foi usado como base para o desenvolvimento da doutrina de capitalismo Europeia.
- Contribuição do Islã para a civilização ocidental
civilização greco-romana tão forte contra a civilização islâmica à suposição de que a civilização islâmica nasceu apenas uma cópia ou "renascimento" da civilização greco-romana, mas mais a crença na unicidade de Deus. Mas isso ainda levanta a questão da verdade para algumas pessoas. Ele não pode ser negada na civilização islâmica há a influência da herança greco-romana por causa das contribuições do Islã adotadas pelo western ocorre precisamente através das obras de pensadores muçulmanos que aceitam a influência da civilização greco-romana. Segundo J. B Bury, West débito com Islam no campo da filosofia do racionalismo. Oeste sabia que havia uma onda de racionalismo após influência ntelektual do mundo muçulmano, no final do século XII. Antes do século XIII, as ideias e as tradições do Ocidente kelimuan difícil dizer um moderno e progressivo. Europa começaram a sofrer um processo de esclarecimento intelectual (esclarecimento intelectual) após o contato e interação intensiva com a civilização islâmica. Por sete séculos (VIII-XV), a civilização islâmica espanhola brilhantemente conseguiu transmitir a sua grandeza circunavegar Europa. Printmaker não herda diretamente ensinamentos Grécia. Transferência para a civilização ocidental da Espanha islâmica para um programa de tradução do livro realizada sob as ordens do rei Afonso X de Castela. Na mesquita Al-Qarawiyyin (Marrocos), o Papa Silvestre II estudou matemática e depois se espalhou nas igrejas da Europa.
SOCRATES
Sócrates nasceu em Atenas em 470 aC e morreu em 399 aC. Sua vida praticamente em linha com o desenvolvimento do Sufismo em Atenas. Sócrates, juntamente com todos, jovens e velhos, ricos e pobres. Ele é um filósofo com sua característica própria. filosofia doutrina nunca é escrito para baixo, mas ele faz com o ato, o modo de vida. Sócrates não escreveu sua filosofia. Se julgar realmente, ele não ensinar filosofia, mas são filosóficos. Para ele, a filosofia não é o conteúdo, não o resultado, não uma doutrina baseada em dogma, mas as funções que vivem. A filosofia é a busca da verdade. Portanto ele procurou a verdade, ele não ensinou. Ele não era nenhum conhecimento especializado, mas um pensador. Portanto, Sócrates não anote sua filosofia, é difícil determinar a validade de seus ensinamentos. Seus ensinamentos eram conhecidos apenas a partir de registros de seus alunos, especialmente Xenephon e Platão. Nota Xenephon menos verdade, porque ele próprio não é um filósofo. Para conhecer os ensinamentos de Sócrates, muitas pessoas dependem de Platão. Nas descrições de Platão, que é principalmente sob a forma de um diálogo, quase sempre Sócrates apresentou. Ele ninhada, mas saiu como se disse Sócrates. filosofia interesse Sócrates é buscar a verdade que se aplica sempre. Aqui opiniões divergentes com professores sofistas, que ensinavam que tudo é relativo e subjetivo e deve ser confrontado com uma postura cética. Sócrates argumenta que a verdade é fixo e deve ser procurado.
Em busca da verdade que ele não conceber o seu próprio, mas cada vez a sós com outra pessoa, com o debriefing. Na luta para encontrar a verdade que é um comportamento comum, ou seja, a busca do conhecimento, na verdade, é toda a filosofia.
Portanto Sócrates buscar a verdade fixo de perguntas e respostas aqui e ali, que, em seguida, é arredondado com compreensão, maneira confiável é o método de indução e definições. Tanto ela tem que fazer. Indução para a definição básica. Indução no método socrático é comparar criticamente. Ele não está tentando alcançar com exemplos e equações, e também testado com testemunhas e opostas. Entendimento obtido foi testado a algumas circunstâncias ou eventos que são reais. Se a compreensão do casal é suficiente, o ensaio das melhorias procurou compreender definições. Definições alcançada dessa forma também testou uma vez mais para conseguir uma reparação mais perfeito. Assim, em diante. É assim que Sócrates chegar a um entendimento. Com a indução da definição. Definição nomeadamente o estabelecimento de um comportamento de senso comum. Indução e definição para a compreensão do conhecimento.
PLATO
Platão nasceu em 428/7 BC de uma família proeminente em Atenas. De associação com políticos, Platão, eventualmente, gerou a idéia de que o líder de um país deve ser um filósofo, ele é expresso como kekecewaannnya a liderança dos políticos que existiam na época, especialmente no que diz respeito à morte de seu mestre, nomeadamente Sócrates, no julgamento que terminou em morte o professor. Ao explicar esta ideia Platão explicado pela teoria de dois de seu mundo, o mundo que inclui objetos físicos apresentados sentidos, a natureza deste mundo não ficar mudando, e não há perfeição. O outro mundo é o mundo das idéias eo mundo dessa idéia todo permanecem, o seu eterno e perfeito a toda a volta do curso. Ideia subjacente e causando objetos físicos. A relação entre a ideia ea realidade física é tal que os objetos físicos não pode existir sem fundamentar as ideias nela. A relação entre a ideia ea realidade física através de três maneiras, em primeiro lugar, a idéia de objetos apresentar no concreto. Em segundo lugar, objetos concretos participar idéia, aqui Platão introduziu a participação em filosofia. Em terceiro lugar, Idea é um modelo ou exemplo para objetos concretos.
De acordo com o estado de Platão é formado na base dos interesses de carácter económico ou necessidade mútua entre os cidadãos chega uma especialização no trabalho, porque nem todos podem mengerjakaan todo o trabalho de uma só vez. Ou política de Estado é possível o desenvolvimento da região para a sua população crescente e kebutuhanpun aumentado para permitir a expansão da guerra nesta.
Em face desta, em seguida, em todos os países devem ter os guardas para ser especialmente treinados.
Aristóteles
Aristóteles nasceu em Estagira, uma cidade na região de Chalcidice, trácios, gregos (anteriormente, incluindo a região da Macedônia Central) em 384 aC. Seu pai era o médico pessoal do rei Amintas da Macedónia. Na idade de 17 anos, tornou-se um discípulo de Aristóteles se juntou Platão. Mais tarde, ele passou a se tornar um professor na Academia de Platão em Atenas por 20 anos. Aristóteles deixou a academia depois de Platão morreu, e tornou-se professor de Alexandre da Macedónia. Quando Alexander ao poder em 336 aC, ele retornou a Atenas. Com o apoio e assistência de Alexander, então ele criou o seu próprio acadêmico chamado Lyceum, o que leva até o ano 323 aC. Aristóteles desenvolve quando ele levou a Lyceum, que inclui seis dos seus escritos que abordam os problemas da lógica, que é considerado como as obras são as mais importantes, além de sua contribuição no campo da metafísica, física, ética, política, medicina e ciências naturais.
No campo das ciências naturais, ele foi o primeiro a recolher e classificar espécies biológicas sistematicamente. Este trabalho ilustra a tendência será uma análise crítica, e a busca pelas leis da natureza e do equilíbrio na natureza. Platão afirmou teoria das formas do corpo ideal, enquanto Aristóteles explica que o material não é possível sem a forma como ele existe (existem). Além disso, ele afirmou que o material forma uma forma perfeita, pura ou final, é o que ele declarou como theos, ou seja, no sentido de grego agora considerado como significando Deus. lógica aristotélica é um sistema de raciocínio dedutivo (raciocínio dedutivo), que ainda hoje é considerado como a fundação de cada lição na lógica formal. No entanto, na pesquisa científica ele também percebeu a importância da observação, experimentação e pensamento indutivo (pensamento indutivo). No campo da política, Aristóteles acreditava que o ideal político é uma combinação de formas de democracia e monarquia. Devido ao vasto âmbito das obras de Aristóteles, então ele pode ele considerou a contribuir para a escala enciclopédica, em que a contribuição cobre áreas que são muito diversas em todos como física, astronomia, biologia, psicologia, metafísica (por exemplo, estudos sobre o princípio orientador do início e ideólogo ideias básicas sobre a natureza), a lógica formal, ética, política, e até mesmo a teoria da retórica e poesia.
Embora a maior parte da ciência que ele desenvolveu ainda mais é a explicação das coisas que fazem sentido (explicação de senso comum), muitas teorias que persistem até quase dois mil anos. Isso acontece porque essas teorias, porque é considerado razoável e de acordo com o pensamento da sociedade em geral, embora mais tarde descobriu-se que tais teorias totais errado, porque se baseia em pressupostos falsos. Pode-se dizer que a influência de Aristóteles sobre pensamento ocidental e do pensamento religioso em geral. Alinhamento de Aristóteles com a teologia cristã feito por São Tomás de Aquino no século 13, com a teologia judaica por Maimônides (1135-1204), e a teologia do Islã por Ibn Rusyid (1126-1198). Para o homem medieval, Aristóteles não foi considerado como a fonte autorizada de lógica e metafísica, mas também é considerado como a principal fonte de conhecimento, ou "o mestre de Comentários aqueles que sabem", como disse mais tarde por Dante Alighieri.
Niccolò Machiavelli
A filosofia política de Maquiavel são valores maiores ou são considerados de alto e importante associado com a vida do mundo, especialmente no que diz respeito à fama, esplendor e poder absoluto, portanto, rejeita fortemente a existência de leis naturais que se aplicam universalmente a todos os seres humanos e os seres humanos no universo. Ele rejeitou este ponto de vista, argumentando que o cumprimento da lei, mesmo qualquer lei depende se eles se encaixam com o poder, fama e esplendor como os maiores valores. O problema básico da filosofia de Maquiavel é como é que um líder pode defender o seu poder, mantendo a estabilidade da segurança e do bem-estar do país. Machiavelli era um realista e apareceu para lidar com o arranjo política mundial realidade concreta, potência mundial e Estado mundial. Evitando a fragmentação, impedindo a invasão de forasteiros, derrotar um inimigo que ameaça o poder e prestígio do governo, bem como a manutenção da integridade do Estado e similares são os problemas concretos enfrentados por Maquiavel.
Niccolo Machiavelli era um pensadores políticos e sociais que contribuíram grandemente para o desenvolvimento da política na Europa no AD 15-16 século, a sua contribuição ainda é conhecido até hoje é seu livro intitulado "O Príncipe", no qual este trabalho está presente, porque no seu tempo Machiavelli visto bobroknya sistemas de governo devido à fraqueza das autoridades no momento de modo que a escrita é a resposta de como um governante deveria agir para manter a sua força como um governante. De acordo com Maquiavel, um ato líder das condições ambientais por isso não descarta a possibilidade de que tais líderes vão fazer coisas negativas. Além disso, de acordo com Maquiavel, um governante deve ter as propriedades de positivo e negativo apenas se for necessário para que este será um governante forte e pode trazer seu país em um estado de superior, avançado e grande. Assim, podemos tomar a linha vermelha do pensamento de Maquiavel que um líder deve ser capaz de ser flexível para que ele possa se adaptar às condições ambientais para que ele possa continuar a sobreviver e, além disso, também tem as propriedades positivas e negativas são necessários para fazer avançar o país.
Thomas Hobbes
filosofia Hobbes é uma tentativa de incorporar a ciência da alma na ciência inexata da física. Ele acredita que tudo neste mundo, incluindo os seres humanos, composto por peças que se movem de acordo com mecanismos de direito tem sido incerto. Quanto ao conhecimento ilu, Hobbes pensar nisso como um sentido pengguanaan mecanismo e uso de métodos matemáticos. De Galileo Galilei Hobbes inspiração em relação ao uso de abordagens para o estudo do homem e da sociedade. Desde o princípio do movimento do Galileo para a compreensão do universo, este memmpengaruhi ferramentas mecânicas, mas o homem é máquinas que pensam. Intelecto levou mmanusia procurar razões racionais para não destruir o outro. Hobbes é o pioneiro do individualismo moderno. conceitos políticos de Hobbes levar a uma forma extrema de estado alinag que o poder não é limitado. Hobbes megnakui seu poder estatal ilimitada, mas ainda há uma intervenção livre estado wilyah privada, território privado yan gdimaksudkan é direito de se proteger. Hobbes expressou melhor do que a administração de governo tirânico anarquia. Pemikrian destruir o meihat teocrática que o poder não está enraizada em Deus, mas enraizada na comunidade.
Thomas Hobbes argumentou em seus ensinamentos sobre o estado Leviatã. Os seres humanos são basicamente egoísta, como a vida das pessoas que é possível entre as criaturas vis e cruel. suposições Hobbes utilizados para construir a concepção de poder é que as pessoas não são, basicamente têm uma natureza social. Por natureza, os seres humanos são continuamente sempre quis tentar cumprir todos os desejos e vontades. De acordo com Hobbes, a vida humana é um eterno desejo e da luta incansável de poder pelo poder, que só pára na morte. Nestas circunstâncias, então as pessoas vão estar sempre em um estado de conflito. Isto foi causado por, pelo menos, três coisas. Primeiro, as pessoas têm de lutar por recursos escassos. Em segundo lugar, eles têm que se defender e para impedir que outros para tomar o poder que já tenham recolhido. Em terceiro lugar, mesmo que os recursos não são escassos e os bens das pessoas está garantido, eles procuram um sentimento de superioridade que vem da posse de poder sobre os outros.
John Locke
A filosofia política de John Locke é o poder é o resultado do contrato social (o contrato social) e não absoluta. Portanto, o poder não vem de Deus, não vem na forma hereditária, e também o poder, em vez de com base no texto bíblico. Limitação do poder é muito importante, porque o poder de um acordo comunitário com as autoridades estaduais escolhido. O poder não é uma coisa patriarcado natural, mesmo se a energia é patriarcal-lo, no entanto, tem seus limites. O importante na filosofia de Locke é o mesmo ser humano tem a capacidade de conhecer a lei moral. Impacto sobre a sua autonomia moral deve todos os seres humanos têm igual autoridade. Outro ponto importante no que diz respeito ao princípio da confiança na política de concorrência, se uma idéia radical. A filosofia política de Locke é uma tentativa de integrar do que o que existia no passado com que, em seguida, assim como para chegar à essência do negócio para as pessoas que conhecem, mas ele não realizar a síntese de tudo isso combinado.
A visão de Locke do estado contidas em seu livro (Dois Tratados sobre o Governo Civil). Este ponto de vista baseia-se na ideia de que a monarquia absoluta é uma forma de governo mais adequados à natureza da lei natural, por três razões. Primeiro, a monarquia absoluta enraizada na tradição da autoridade paterna. Em segundo lugar, o sistema de monarquia absoluta do governo está dobrando o Reino de Deus na terra. Em terceiro lugar, a monarquia absoluta é um reflexo de um único poder de Deus acima de todas as coisas neste mundo. Enquanto isso, Locke participou como um acérrimo opositor da monarquia absoluta no país. Locke considera que viola o princípio da monarquia absoluta que ele acreditava sociedade civil. A sociedade civil é uma forma de sociedade que é a ação judicial contra a instituição superiort originalmente criado para superar a supremacia do naturalista, limitando a região e seu movimento.
Montesquieu
A essência da ideia de Montesquieu sobre os três pilares da partilha do poder ou struktu política supra três pilares de um governo estadual está intimamente relacionado com a independência, a fim de garantir a sua independência. Montesquieu é o significado da independência pela paz da forma do coração resultante de uma sensação de segurança pessoal, onde a pessoa não sente medo na frente do outro, o governo entrou em tal atmosfera. Segurança, tranqüilidade e paz de acordo com Montesquieu são as leis da natureza. De acordo com Montesquieu, a lei realmente tem um sentido muito amplo, para ser um complexo, evoluindo, mudando, e qualquer relação que possa existir entre os seres humanos que se possa imaginar é legal. Portanto, a lei nas grandes diferenças sentido de causa entre as pessoas umas com as outras, a lei também abrange os costumes. A diferença com as leis da natureza humana situa-se na vontade dos seres humanos dispostos e capazes de fazer alterações.
Os três pilares da super-estrutura, quando os poderes legislativo e executivo estão unidos no mesmo lado, não é possível que exista uma independência se o Judiciário não está separado do executivo e legislativo. A fusão dos três pilares da super-estrutura só fornece as autoridades do Estado com a gestão do país à vontade, eo juiz fará parte envolvida na elaboração das leis. Existem diferenças no tipo de governo de acordo com Montesquieu, que Repubik, monarquia e despotismo. "A República", está intimamente relacionado com a democracia, as pessoas aderindo às virtudes, e para ele era a honestidade, patriotismo e amor da equação. As pessoas têm o poder mais alto, ou seja, a democracia no soberana democrática do povo em particular, e os temas em certos casos. olhos Montesquieu de uma república é o melhor, porque as pessoas do titular da soberania. "Monarquia", este tipo de honra, que até aderência. Enquanto a ambição de dar efeito ao espírito do governo. Em uma monarquia governada alguma da aristocracia. modelo de estado Montesquieu refere-se à monarquia localizados na Europa, especialmente na Grã-Bretanha e França. Danos ao negars monarquia quando a nobreza sewenag-wenag infringir a lei, os princípios da dilangga estado, fazer alterações na tradição estabelecida, o governante tem egocêntrica tão forte equiparar o estado negaradengan capital e abuso de autoridade contra o amor para o povo e não acredito -se que eles são seguros é outro fator que pode destruir a monarquia. "Despotismo", um depotisme sociedade baseada vai provocar o medo, causado pela ruptura do déspota, o governante arbitrário. No entanto, Montesquieu recusou seu despotismo na tríade politikanya. Despoti é a pior forma de Estado. Um país governado por um homem que decide tudo algo com com base em sua própria vontade. Montesquieu deu exemplos de alguns países despóticos da Ásia, como a China, Japão e Índia.
John Stuart Mill
Pode ser visto claramente como a explicação de algumas das ideias pensou John Stuat Moinho refere-se à extensão da personalidade do indivíduo. Em ideia utilitarianismenya, Moinho tentou deduzir a ideia de Jeremy Bentham. A diferença dos dois valores reside na quantidade e qualidade. ética utilitarismo de Mill em diferentes geral de seus antecessores, a saber: Primeiro, moinho não só distingue o gozo pelos números, mas também pela sua natureza. Essas propriedades não apenas as circunstâncias que são extra, como um caro, valioso, e assim por diante, mas especialmente aqueles que são essenciais, o prazer que se intrinsecamente mais valioso do que os outros prazeres. Em certo sentido, Moinho considera que os prazeres têm níveis de qualidade, porque não há o prazer de uma maior qualidade e menor ali. fruição humana deve ser maior do que o prazer dos animais, ele disse que as pessoas como Sócrates prazer de melhor qualidade do que o prazer de tolos. Enquanto que Bentham reivindicado kenikatan essencialmente o mesmo, o único aspecto que é diferente é a quantidade. Não só o maior número, mas também a maior alegria pode ser calculada. Em segundo lugar, a ênfase Moinho no caráter social. Isto significa que a felicidade se torna a norma ética é a felicidade de todas as pessoas envolvidas em um incidente, e não a felicidade de uma pessoa que pode agir como os principais atores. Rei e um subordinado, neste caso, deve ser o mesmo necessário. A felicidade do povo não deve nunca ser considerado mais importante do que a felicidade dos outros. De acordo com as próprias palavras de Mill; todo mundo para contar por um, ninguém para contar mais do que um. Assim, um ato é considerado bom, se a felicidade excede infelicidade, em que a felicidade de todas as pessoas envolvidas são calculados da mesma maneira.
O utilitarismo Ética apareceu no século 19 como uma reação à rejeição dos grilhões da compreensão das leis da natureza estão crescendo rapidamente no momento. Aparência liderou David Hume, mas refinado em uma teoria cru por Jeremy Bentham e figuras mais influentes no utilitarismo é John Stuart Mill, que conseguiu reconstruir as falhas fundamentais entender Utilitarismo, de modo a responder a críticas de adversários-krtitikan utilitarismo. utilitário uso utilitarismo (benefício) ou a maior felicidade (a maior felicidade) como a base da moralidade. Mas o critério de felicidade utilitarismo moral de Mill não é perpetradores felicidade só, mas para a felicidade de todos. Isto é, a fim de que o agressor aplicar uma posição neutra com imparcialidade, de escolher entre a sua própria felicidade e a felicidade dos outros. Além disso, ele tem uma qualidade de alegria, porque não é qualificado alegria e alguns não o são. A felicidade humana classificado superior qualidade ou maior do que a felicidade dos animais. O utilitarismo prendendo os seres humanos na armadilha de consequencialismo e assistencialismo, porque muita ênfase na usabilidade, beneficia vantagens, como o critério para julgar boas e más ações, e não prestar atenção devido à natureza do ato. E potencialmente encorajar o crescimento instantâneo mentalidade, visão direta (imediato), e espírito e de curta duração (miopia)
Senin, 14 Maret 2016
REKREASAUN
Rekreasaun
A. introdusaun
Halo rekreasaun ne ' ebé hala ' o atividade iha tempu
deskansa nian (kampu) ne ' ebé ho objetivu atu estabelese, hadi ' a fila fali
frescura husi fíziku, mentál, neon no poder rekreasaun (hakarak individualmente
ka iha grupu) mak ne ʼ ebé lakon tanba atividade rotineiras liu husi provizaun
lor-loron buka jogu diversaun nian sira, entretenimento no atividade oin-oin no
bele fó satisfasaun no emosaun ne ' ebé mak ho intensaun atu hala ' o ema nian
no moris espirituál ".
Ne ' e ne ' e meius ida ba atividade sosiál divertida ne
' ebé mak halo de ‟ it ba atividade ne ' e rasik, la ' ós tanba sira hakarak
hetan buat ruma gerados husi atividade hirak ne ' e.
B. objetivu
Estudante KENDAL stikes hein katak:
1. Hatene, komprensaun ea prátika rekreasaun
2. Hatene, komprende no pratika kona-ba tipu rekreasaun
3. Hatene, komprensaun ea prátika Rekreasaun Benefísiu
1. Hatene, komprensaun ea prátika rekreasaun
2. Hatene, komprende no pratika kona-ba tipu rekreasaun
3. Hatene, komprensaun ea prátika Rekreasaun Benefísiu
BAB II
DISUKUSAUN
A. DEFINISAUN
REKREASAUN
Rekreasaun mai husi latim ne ' e "criatura", ne
' ebé signifika kria, nune ' e, fo ' o ona prefixo "reinsersaun", ne
' ebé, tanba ne ' e signifika "refresco inventividade ka kriatividade
rekuperasaun". Atividade recreativas mak normalmente hala ' o tempu
livre sira nian (leasuretime). Aktividades oioin ne ' e derivado liafuan
"licere" (latim), ne ' ebé signifika lisensa atu bele goza momentu
hirak ne ' ebé livre husi atividade rotina atu bele restaura ka atualizar.
1. Atividade rekreasaun ne ' e bele interpreta nu ' udar refresco korpu no neon tomak;buat ne ' ebé loos ona laran no refrescante nu ' udar entretenimento; piquenique. Nu ' udar meiu recreativas husik.
2. rekreasaun atividade ida ne ' ebé mak hala ' o ba atualizar fizikamente no mentalmente invalidus moris cotidiana, atu nune ' e bele aumenta kapasidade kriativa ba ema kriatura atu hetan ekilíbriu entre servisu no deskansa.
3. rekreasaun atividade ida ne ' ebé mak hala ' o husi ema ida hetan ksolok no satisfasaun.
4. rekreasaun nu ' udar atividade ne ' ebé mak halo bei-beik, nu ' udar atividade ne ' ebé mak mudansa rotinas no obrigasaun hanesan iha atividade servisu.
5. rekreasaun nu ' udar atividade memenfaatkan prosesu durante tempu deskansa nian ho hahalok ida ne ' ebé bele aumenta tempu deskansa nian.
6. rekreasaun nu ' udar reciclagem ba forsa no vigór hafoin servisu duro.
7. Rekreasaun atividade barak iha tempu livre ka relaxante. Iha leten hasoru nian bele iha ona konkluzaun katak definisaun rekreasaun ne ' ebé hala ' o atividade iha tempu deskansa nian (kampu) ne ' ebé ho objetivu atu estabelese, hadi ' a fila fali ba frescura fízika, mentál, neon no enerjia instalasaun (hakarak individualmente ka iha grupu) mak ne ʼ ebé lakon tanba atividade rotina loron hotu-hotu, buka husi jogu diversaun nian, entretenimento no atividade oin-oin no bele fó satisfasaun no emosaun ne ' ebé mak ho intensaun atu hala ' o ba rai li ' ur no interior umanu ".
1. Atividade rekreasaun ne ' e bele interpreta nu ' udar refresco korpu no neon tomak;buat ne ' ebé loos ona laran no refrescante nu ' udar entretenimento; piquenique. Nu ' udar meiu recreativas husik.
2. rekreasaun atividade ida ne ' ebé mak hala ' o ba atualizar fizikamente no mentalmente invalidus moris cotidiana, atu nune ' e bele aumenta kapasidade kriativa ba ema kriatura atu hetan ekilíbriu entre servisu no deskansa.
3. rekreasaun atividade ida ne ' ebé mak hala ' o husi ema ida hetan ksolok no satisfasaun.
4. rekreasaun nu ' udar atividade ne ' ebé mak halo bei-beik, nu ' udar atividade ne ' ebé mak mudansa rotinas no obrigasaun hanesan iha atividade servisu.
5. rekreasaun nu ' udar atividade memenfaatkan prosesu durante tempu deskansa nian ho hahalok ida ne ' ebé bele aumenta tempu deskansa nian.
6. rekreasaun nu ' udar reciclagem ba forsa no vigór hafoin servisu duro.
7. Rekreasaun atividade barak iha tempu livre ka relaxante. Iha leten hasoru nian bele iha ona konkluzaun katak definisaun rekreasaun ne ' ebé hala ' o atividade iha tempu deskansa nian (kampu) ne ' ebé ho objetivu atu estabelese, hadi ' a fila fali ba frescura fízika, mentál, neon no enerjia instalasaun (hakarak individualmente ka iha grupu) mak ne ʼ ebé lakon tanba atividade rotina loron hotu-hotu, buka husi jogu diversaun nian, entretenimento no atividade oin-oin no bele fó satisfasaun no emosaun ne ' ebé mak ho intensaun atu hala ' o ba rai li ' ur no interior umanu ".
B.
Karaterístika Recreation
Karaterístika husi rekreasaun mak hanesan:
1. Caracteristicamente fíziku, mentál no emosional.
2. La iha forma ida ka maneira ne ' ebé partikulár.
3. Bele evocar sentimentu kona-bá, senag no ksolok ba ofensor.
4. Implantado iha tempu deskansa nian.
5. Livre husi presaun ne ' e.
6. ida ne ' ebé presiza universál, lao ' os limitadu husi kamada espesífiku.
7. Caracteristicamente flexivél. La ' ós limitadu husi fatin ne ' e, ne ' e bele hala ' o husi ema ida ne ' e, ka ba grupu ka ema ne ' e. Rekreasaun la ' ós limitadu ho ninian vontade, no riku no ne ' ebé kiak ne ' e bele aproveita no mós la ' ós limitadu husi instalasaun ka instrumentu balu, bele halo liu hosi ferramenta simples no instrumentu moderna.
8. Prezide husi atividade sira ne ' ebé determina forma rekreasaun.
Karaterístika husi rekreasaun mak hanesan:
1. Caracteristicamente fíziku, mentál no emosional.
2. La iha forma ida ka maneira ne ' ebé partikulár.
3. Bele evocar sentimentu kona-bá, senag no ksolok ba ofensor.
4. Implantado iha tempu deskansa nian.
5. Livre husi presaun ne ' e.
6. ida ne ' ebé presiza universál, lao ' os limitadu husi kamada espesífiku.
7. Caracteristicamente flexivél. La ' ós limitadu husi fatin ne ' e, ne ' e bele hala ' o husi ema ida ne ' e, ka ba grupu ka ema ne ' e. Rekreasaun la ' ós limitadu ho ninian vontade, no riku no ne ' ebé kiak ne ' e bele aproveita no mós la ' ós limitadu husi instalasaun ka instrumentu balu, bele halo liu hosi ferramenta simples no instrumentu moderna.
8. Prezide husi atividade sira ne ' ebé determina forma rekreasaun.
C. Faktor-faktor
yang Mempengaruhi Rekreasi
Tuir Bovy no Lawson (1997), iha buat balun ne ' e fatór
ida ne ' ebé afetam rekreasaun, no seluk tan:
1. Fatór sosiál no ekonómiku
Iha komunidade sira ho grupu ruma sosiál (elite) sei ne ' ebé diferente husi komunidade tempu livre iha jerál tanba hosi diferensa instalasaun propriedade.
2. Fatór seksu, idade no família
Atividade recreativas bele varia ho feto klosan no mane klosan sira iha atividade oin-oin reklreasi adultu.
3. Fatór disponibilidade tempu livre
Organiza tempu livre rekreasaun dona de uma ne ' e sei sai oin seluk, ho feto trabalhadoras.
4. Instituisaun Fatór Hirak
Asosiadu ho realizasaun, fundu ba propriedade, mudansa ba atitude relasiona ho tempu livre.
D. Tipu hala ' o no Rekreasaun edifisiu
Tuir Dezenvolvimentu Rekreasaun Hand Book mak hanesan:
1. violénsia Resort/komunidade
ida ne ' e. Resort: nu ' udar fatin interese ho tempu badak ida ne ' ebé fornese atividade oin-oin recreativas ida, hanesan: alojamentu, han/hemu, no performances ho fundu ba kompozisaun luxu ida primitivo.
b. Objetivu ne ' e atu hasoru tortura no tratamentu ne ' ebé laiha esperiénsia ne ' e nia rohan tempu livre no ne ' e mós ba grupu boot ida turista sira.
c. forma otél ka motel iha hela bee, iha foho leten, no hala ' o ba ' a.
d. área deskansa nian ne ' ebé mak tons naturál, tradisionálmente inclinados, nu ' udar ezemplu tuir forma bee, contornos, rai no klima ne ' e.
no. Iha períodu naruk funsionamentu.
2. Theme Park
Atração ida ne ' ebé dedika ba rekreasaun énfaze iha fantasia no imajinasaun mak hala ' o ho konsiderasaun espesiál, nu ' udar Disney World (iha eskala bo ' ot), Bee Activity Park (kiik sira).
Tema prazu Park iha sentidu ida luan liu ba ne ' ebé de ' it ' parke temático '. Michael Sorkin iha ninia prefásiu ba livru "ba variação kona-ba tema Park: The City New American eo Nune ʼ E ba espasu Públiku", ne ' e fornese definisaun ba Theme Park hanesan mundu "," ka fatin ida ne ' ebé karateriza-an, inter alia, la ' e vinkula ba meiu jeográfiku espesífiku no observa faktus, ne ' e, hodi garante estimulação nonstop (Sorkin, Michael; 1992; ix).
Mundu entretenimento nian la ' ós moras ne ' e fatór determinante ida husi movimentu emerjensia klandestina nian konseitu parke temático, maibé ne ' e mehi ne ' e husi komunidade ne ' e sei kondisaun ida ne ' ebé "iha mundu" ne ' ebé parese ka "di ' ak liu" nia mak ida ne ' e halo ho ne ' ebé sa ' e popularidade konseitu ida ne ' e.
Theme Park, ne ' ebé aprezenta ba vizaun ida tuir orden no lidera faktus hatudu katak, maske dala barak uza forma/forma ladún artístika bosok ka memperdaya-realidade ida ne ' ebé "troka" iha públiku demokrátiku no duni sai atraente liu ba ema sira ne ' e, tanba "estimulação" no "simulasaun" estadu nian di ' ak, ne ' ebé la iha moris-kiak, ba asidente ne ' e, dezigualdade sosiál, krime, lixu/reziduu no seluk tan kondisaun negativa urbana ba komponente hotu-hotu ne ' e ambiente ne ' e bele kontrola fali tuir kondisaun tan ideál esperadas. Disney no indústria cinematográfica ba Hollywood bele refere hanesan movimentu emerjensia klandestina nian iniciador konseitu ida ne ' e.
3. Komersiál sira la-husik
ida ne ' e. Áreas urbanas kria naturalmente (edifísiu ba rekreasaun) ho fin komersializasaun ka kliente ne ' ebé eziste.
b. Orientasaun ne ' e bele passiva no ida ne ' ebé ba klube ezemplu saúde, galerias, teatros, no nune ' e ba oin.
4. Suplementár Recreational
Instalasaun recreativas atu nu ' udar elementu sekundáriu ba funsaun prinsipál ida iha área violénsia, komersiál, hanesan piscinas, kampu golfe, no nune ' e ba oin.
5. Uza Recreation
Asa Haryono iha livru "Animasaun Turístiku Nian no entretenimento", dehan katak iha utilidade atu rekreasaun mak hanesan:
ida ne ' e. Ba saúde, saúde no korpu no neon
b. Atu bele estabelese ka harii karáter
c. Nu ' udar impedimentu ba krime
d. Nu ' Udar meiu ida ne ' ebé edukasaun morál
no. Atu nune ' e buat ne ' ebé relasiona ho ekonomiaTujuan Rekreasi
1. Fatór sosiál no ekonómiku
Iha komunidade sira ho grupu ruma sosiál (elite) sei ne ' ebé diferente husi komunidade tempu livre iha jerál tanba hosi diferensa instalasaun propriedade.
2. Fatór seksu, idade no família
Atividade recreativas bele varia ho feto klosan no mane klosan sira iha atividade oin-oin reklreasi adultu.
3. Fatór disponibilidade tempu livre
Organiza tempu livre rekreasaun dona de uma ne ' e sei sai oin seluk, ho feto trabalhadoras.
4. Instituisaun Fatór Hirak
Asosiadu ho realizasaun, fundu ba propriedade, mudansa ba atitude relasiona ho tempu livre.
D. Tipu hala ' o no Rekreasaun edifisiu
Tuir Dezenvolvimentu Rekreasaun Hand Book mak hanesan:
1. violénsia Resort/komunidade
ida ne ' e. Resort: nu ' udar fatin interese ho tempu badak ida ne ' ebé fornese atividade oin-oin recreativas ida, hanesan: alojamentu, han/hemu, no performances ho fundu ba kompozisaun luxu ida primitivo.
b. Objetivu ne ' e atu hasoru tortura no tratamentu ne ' ebé laiha esperiénsia ne ' e nia rohan tempu livre no ne ' e mós ba grupu boot ida turista sira.
c. forma otél ka motel iha hela bee, iha foho leten, no hala ' o ba ' a.
d. área deskansa nian ne ' ebé mak tons naturál, tradisionálmente inclinados, nu ' udar ezemplu tuir forma bee, contornos, rai no klima ne ' e.
no. Iha períodu naruk funsionamentu.
2. Theme Park
Atração ida ne ' ebé dedika ba rekreasaun énfaze iha fantasia no imajinasaun mak hala ' o ho konsiderasaun espesiál, nu ' udar Disney World (iha eskala bo ' ot), Bee Activity Park (kiik sira).
Tema prazu Park iha sentidu ida luan liu ba ne ' ebé de ' it ' parke temático '. Michael Sorkin iha ninia prefásiu ba livru "ba variação kona-ba tema Park: The City New American eo Nune ʼ E ba espasu Públiku", ne ' e fornese definisaun ba Theme Park hanesan mundu "," ka fatin ida ne ' ebé karateriza-an, inter alia, la ' e vinkula ba meiu jeográfiku espesífiku no observa faktus, ne ' e, hodi garante estimulação nonstop (Sorkin, Michael; 1992; ix).
Mundu entretenimento nian la ' ós moras ne ' e fatór determinante ida husi movimentu emerjensia klandestina nian konseitu parke temático, maibé ne ' e mehi ne ' e husi komunidade ne ' e sei kondisaun ida ne ' ebé "iha mundu" ne ' ebé parese ka "di ' ak liu" nia mak ida ne ' e halo ho ne ' ebé sa ' e popularidade konseitu ida ne ' e.
Theme Park, ne ' ebé aprezenta ba vizaun ida tuir orden no lidera faktus hatudu katak, maske dala barak uza forma/forma ladún artístika bosok ka memperdaya-realidade ida ne ' ebé "troka" iha públiku demokrátiku no duni sai atraente liu ba ema sira ne ' e, tanba "estimulação" no "simulasaun" estadu nian di ' ak, ne ' ebé la iha moris-kiak, ba asidente ne ' e, dezigualdade sosiál, krime, lixu/reziduu no seluk tan kondisaun negativa urbana ba komponente hotu-hotu ne ' e ambiente ne ' e bele kontrola fali tuir kondisaun tan ideál esperadas. Disney no indústria cinematográfica ba Hollywood bele refere hanesan movimentu emerjensia klandestina nian iniciador konseitu ida ne ' e.
3. Komersiál sira la-husik
ida ne ' e. Áreas urbanas kria naturalmente (edifísiu ba rekreasaun) ho fin komersializasaun ka kliente ne ' ebé eziste.
b. Orientasaun ne ' e bele passiva no ida ne ' ebé ba klube ezemplu saúde, galerias, teatros, no nune ' e ba oin.
4. Suplementár Recreational
Instalasaun recreativas atu nu ' udar elementu sekundáriu ba funsaun prinsipál ida iha área violénsia, komersiál, hanesan piscinas, kampu golfe, no nune ' e ba oin.
5. Uza Recreation
Asa Haryono iha livru "Animasaun Turístiku Nian no entretenimento", dehan katak iha utilidade atu rekreasaun mak hanesan:
ida ne ' e. Ba saúde, saúde no korpu no neon
b. Atu bele estabelese ka harii karáter
c. Nu ' udar impedimentu ba krime
d. Nu ' Udar meiu ida ne ' ebé edukasaun morál
no. Atu nune ' e buat ne ' ebé relasiona ho ekonomiaTujuan Rekreasi
Nu ' udar ba fin rekreativu, no seluk tan:
1. Harii no hametin relasaun ema
2. Mantein prezervasaun natureza
3. Manutensaun valór kulturál
4. prazer ea satisfasaun ne ' e tenke iha kapasidade atu hala ' o curiosidade/aventura.
5. Hametin saúde fízika no espirituál
1. Harii no hametin relasaun ema
2. Mantein prezervasaun natureza
3. Manutensaun valór kulturál
4. prazer ea satisfasaun ne ' e tenke iha kapasidade atu hala ' o curiosidade/aventura.
5. Hametin saúde fízika no espirituál
Iha 4 benefísiu rekreasaun:
1. Fornese ekilíbriu ida iha liman pesoál
2. Kuda iha domin ne ' e ba oin mai
3. Kuda sentimentu domin ba universo
4. Sa ' E gratidaun ba domin ba maromak
F. Tipu Rekreasaun
Turizmu 1.
Turizmu ka turizmu ne ' e viajen ida ne ' ebé halo ba tempu livre ka férias, no preparativu sira iha lala ' ok ba atividade ida ne ' e. Viajante ida ka turista mak ema ida ne ' ebé viaja pelu menus, 80 km (50 milhas) ninia uma ho fin rekreativu, definisaun organizasaun mundiál Turizmu.
Definisaun ida ne ' ebé mak kompletu liu, turismu nu ' udar indústria servisu. Sira enfrenta iha servisu ne ' ebé sei hahú husi transporte; servisu ospitalidade-mahon, ai-han, bebida; no servisu hirak seluk ne ' ebé relevante, hanesan banku, seguru, seguransa, no seluk tan. No mos oferese istrihat ida, kultura, n ' ebe ida ne ' e, aventura no esperiénsia foun no seluk ne ' ebé diferente.
2. Sports
, Desportu hanesan atividade ida ne ' ebé atu fó treinamentu ba ema ida nia mate-isin, laós de ' it avalisaun fíziku, maibé mós espiritualmente (nu ' udar ezemplu, esportes tradisionál no modernu).
3. Games
Ba jogu nu ' udar atividade recreativa ho objetivu atu divertir ne ' e, tempu deskansa nian, ka ezersísiu monu. Ne ' e jeralmente halo mesak jogu droga ka hamutuk sama.Permainan iha grau oinoin iha funsaun idade, laiha jogu nian no laiha jogu hanesan jogu ba dewasa. Ada hanesan jogu uza públiku.
4. Hobby
Passatempo nu ' udar atividade recreativa ne ' ebé mak hala ' o iha ita nia tempu livre ba acalmar ba nia neon tomak. kataHobi liafuan ida ba empréstimu ne ' e iha lian inglés hobby "Hobby" objetivu mak atu satisfás sira-nia hakarak no hetan nia ksolok.Iha tipu oin-oin hobbies nu ' udar halibur buat ruma (Collection), kria, hadi ' a, tebe no edukasaun ema adultu.
Tuir Patricia Farrell iha prosesu Rekreasaun Progamming no Ivor Selly iha rekreasaun ba sai livre no ba ambiente urbanu ne ' ebé tipu rekreasaun ne ' e mak:
1. Ho baze iha tipu recreio konhesidu liu tan:
ida ne ' e. funsaun
• Entretenimento, ba divertimento
• Edukasaun, hodi fornese funsaun entretenimento no edukasionál
b. natureza atividade sira
• Playing; esportes
1. Definisaun
Ne ' e ne ' e meius ida ba atividade sosiál divertida ne ' ebé mak halo de ‟ it ba atividade ne ' e rasik, la ' ós tanba sira hakarak hetan buat ida ne ' ebé jera atividade hirak ne ' e.
Tuir Hetherington no Tan ne ' e, iha jogu nian funsaun prinsipál tolu (Desmitha, 2005), atu hatene:
a) funsaun kognitiva, liu husi jogu sira, ne ' e bele esplora ambiente, atu aprende kona-ba sasán sira-nia an, no rezolve problema ne ' e.
b) funsaun sosiál. Liu-liu iha jogu fantasia ida ho knaar memerankansuatu
c) funsaun sentimentu ne ' ebé permite ema ida ne ' ebé iha objetivu atu aprende konflitu internu no ansiedade, halo enerjia fidik exesivu no liberar sentimentu reprimidos.
2. Tipu jogu
Mildred parten haree fila fali tipu jogu hirak ne ' e iha komportamentu sosiál, no hetan kategoria neen (dermitha 2005), atu hatene:
• Jogu desocupadas, atu haree buat ruma perhatihan interesante no hala ' o movimentu ne ' ebé livre
• Jogu fuik, grupu ida ho instrumentu oin-oin ba kanek bainhira tebe bola ne ' e atu labele iha kontaktu entre ida no ida seluk.
• Jogu onloocker, ema ida labele envolve iha atividade husi jogu sira, tanba fó atensaun de ' it
• paralela jogu nian, hanesan jogu ho maske jogu, maibé la iha kontaktu ba malu, no sira seluk
• Jogu associativa, ema ida la tocando hamutuk, sira hanesan objetivu ne ' e, laiha divizaun ba knaar no brinquedo.
• jogu kooperativu, jogado iha grupu ida ne ' ebé organizadu ho atividade konstrutivu no halo buat hotu real, no iha sira nia knaar rasik.
Nu ' udar ida ne ' e, espesialista ida iha teoria kognitiva identifika tipu haat jogu (Monks, 2002), atu hatene:
ida ne ' e. jogu funsionál, ne ' e bele aprende kona-ba mundu fíziku no efeitu husi sira nia asaun.
b. bainhira tebe bola konstrutivu, hodi uza sasán fíziku hirak atu harii ka halo buat ruma
c. jogu atu akontese, ne ' e halo fingindo, hahú husi hato ' o sasán mentalmente invalidus sira.
d. Jogu ho regra sira ne ' e, dala barak, halo kompetisaun ho ema ida ne ' e.
• Haksolok ho ha ʼ; kompra, asiste filme, han iha restaurante no dalan ne ' e.
• Relaxe; múzika, senáriu
c. objetu
• kultura Rekreasaun; ka katak, ho rekreasaun ho objetu turístika iha forma ne ' ebé sasán ka buat ne ʼ ebé iha valór arte, kultura no historia mak aas liu.
• artificial Rekreasaun; Sasán turístiku sira iha tempu livre ne ' ebé mak sira ne ' ebé ema.
• agro Rekreasaun; ne ' ebé signifika recreativo potensiál agríkola memenfaatkan nu ' udar objeto
• rekreasaun ba sai livre; ne ' ebé signifika recreativo esplora poténsia ba apresia natureza, nu ' udar nia objeto prinsipál.
1. Fornese ekilíbriu ida iha liman pesoál
2. Kuda iha domin ne ' e ba oin mai
3. Kuda sentimentu domin ba universo
4. Sa ' E gratidaun ba domin ba maromak
F. Tipu Rekreasaun
Turizmu 1.
Turizmu ka turizmu ne ' e viajen ida ne ' ebé halo ba tempu livre ka férias, no preparativu sira iha lala ' ok ba atividade ida ne ' e. Viajante ida ka turista mak ema ida ne ' ebé viaja pelu menus, 80 km (50 milhas) ninia uma ho fin rekreativu, definisaun organizasaun mundiál Turizmu.
Definisaun ida ne ' ebé mak kompletu liu, turismu nu ' udar indústria servisu. Sira enfrenta iha servisu ne ' ebé sei hahú husi transporte; servisu ospitalidade-mahon, ai-han, bebida; no servisu hirak seluk ne ' ebé relevante, hanesan banku, seguru, seguransa, no seluk tan. No mos oferese istrihat ida, kultura, n ' ebe ida ne ' e, aventura no esperiénsia foun no seluk ne ' ebé diferente.
2. Sports
, Desportu hanesan atividade ida ne ' ebé atu fó treinamentu ba ema ida nia mate-isin, laós de ' it avalisaun fíziku, maibé mós espiritualmente (nu ' udar ezemplu, esportes tradisionál no modernu).
3. Games
Ba jogu nu ' udar atividade recreativa ho objetivu atu divertir ne ' e, tempu deskansa nian, ka ezersísiu monu. Ne ' e jeralmente halo mesak jogu droga ka hamutuk sama.Permainan iha grau oinoin iha funsaun idade, laiha jogu nian no laiha jogu hanesan jogu ba dewasa. Ada hanesan jogu uza públiku.
4. Hobby
Passatempo nu ' udar atividade recreativa ne ' ebé mak hala ' o iha ita nia tempu livre ba acalmar ba nia neon tomak. kataHobi liafuan ida ba empréstimu ne ' e iha lian inglés hobby "Hobby" objetivu mak atu satisfás sira-nia hakarak no hetan nia ksolok.Iha tipu oin-oin hobbies nu ' udar halibur buat ruma (Collection), kria, hadi ' a, tebe no edukasaun ema adultu.
Tuir Patricia Farrell iha prosesu Rekreasaun Progamming no Ivor Selly iha rekreasaun ba sai livre no ba ambiente urbanu ne ' ebé tipu rekreasaun ne ' e mak:
1. Ho baze iha tipu recreio konhesidu liu tan:
ida ne ' e. funsaun
• Entretenimento, ba divertimento
• Edukasaun, hodi fornese funsaun entretenimento no edukasionál
b. natureza atividade sira
• Playing; esportes
1. Definisaun
Ne ' e ne ' e meius ida ba atividade sosiál divertida ne ' ebé mak halo de ‟ it ba atividade ne ' e rasik, la ' ós tanba sira hakarak hetan buat ida ne ' ebé jera atividade hirak ne ' e.
Tuir Hetherington no Tan ne ' e, iha jogu nian funsaun prinsipál tolu (Desmitha, 2005), atu hatene:
a) funsaun kognitiva, liu husi jogu sira, ne ' e bele esplora ambiente, atu aprende kona-ba sasán sira-nia an, no rezolve problema ne ' e.
b) funsaun sosiál. Liu-liu iha jogu fantasia ida ho knaar memerankansuatu
c) funsaun sentimentu ne ' ebé permite ema ida ne ' ebé iha objetivu atu aprende konflitu internu no ansiedade, halo enerjia fidik exesivu no liberar sentimentu reprimidos.
2. Tipu jogu
Mildred parten haree fila fali tipu jogu hirak ne ' e iha komportamentu sosiál, no hetan kategoria neen (dermitha 2005), atu hatene:
• Jogu desocupadas, atu haree buat ruma perhatihan interesante no hala ' o movimentu ne ' ebé livre
• Jogu fuik, grupu ida ho instrumentu oin-oin ba kanek bainhira tebe bola ne ' e atu labele iha kontaktu entre ida no ida seluk.
• Jogu onloocker, ema ida labele envolve iha atividade husi jogu sira, tanba fó atensaun de ' it
• paralela jogu nian, hanesan jogu ho maske jogu, maibé la iha kontaktu ba malu, no sira seluk
• Jogu associativa, ema ida la tocando hamutuk, sira hanesan objetivu ne ' e, laiha divizaun ba knaar no brinquedo.
• jogu kooperativu, jogado iha grupu ida ne ' ebé organizadu ho atividade konstrutivu no halo buat hotu real, no iha sira nia knaar rasik.
Nu ' udar ida ne ' e, espesialista ida iha teoria kognitiva identifika tipu haat jogu (Monks, 2002), atu hatene:
ida ne ' e. jogu funsionál, ne ' e bele aprende kona-ba mundu fíziku no efeitu husi sira nia asaun.
b. bainhira tebe bola konstrutivu, hodi uza sasán fíziku hirak atu harii ka halo buat ruma
c. jogu atu akontese, ne ' e halo fingindo, hahú husi hato ' o sasán mentalmente invalidus sira.
d. Jogu ho regra sira ne ' e, dala barak, halo kompetisaun ho ema ida ne ' e.
• Haksolok ho ha ʼ; kompra, asiste filme, han iha restaurante no dalan ne ' e.
• Relaxe; múzika, senáriu
c. objetu
• kultura Rekreasaun; ka katak, ho rekreasaun ho objetu turístika iha forma ne ' ebé sasán ka buat ne ʼ ebé iha valór arte, kultura no historia mak aas liu.
• artificial Rekreasaun; Sasán turístiku sira iha tempu livre ne ' ebé mak sira ne ' ebé ema.
• agro Rekreasaun; ne ' ebé signifika recreativo potensiál agríkola memenfaatkan nu ' udar objeto
• rekreasaun ba sai livre; ne ' ebé signifika recreativo esplora poténsia ba apresia natureza, nu ' udar nia objeto prinsipál.
d. Atór partisipasaun
• Ativu Rekreasaun → ne ' ebé atór descendia diretamente ka atividade kontribui diretamente ba asaun rekreasaun ba nia. Porezemplu: esportes no nune ' e ba oin.
• Passive Rekreasaun → iha ne ' e la presiza sai nu ' udar foho atividade Atividade infrator, apresia de ' it objetu ba tempu livre no silencioso liu. Porezemplu: asisténsia ne ' e, lee no nune ' e ba oin.
no nivel mínimu.
• Labarik sira; 5-tinan 13
Labarik sira mak instalasaun excitação atu permite korpu, fundamentu hirak ne ' e akontese, brincar ho ferramenta, nu ' udar ezemplu, brincar ho bonecas, bola no nune ' e ba oin.
• Ema Foin Sa '; 14-tinan 24 nia laran
Grupu ema foin sa ' e hili tipu rekreasaun ne ' ebé dinámika organizadus tiha ona atu dezenvolve kriatividade, interese iha atividade fízika nu ' udar esportes, arte no sosiál.
• Ema Adultu; 25-tinan 45
Adultu sira ne ' e iha tendénsia atu hetan inativo, entretenimento derivado programa televizaun, ba sinema, lee livru no nune ' e ba oin.
• ferik-katuas sira; 55 out ba kedan
Idade rekreasaun ferik liu jeralmente buat saida mak relaxantes, nu ' udar dalan ne ' e, hodi hasoru malu iha jardin no nune ' e ba oin.
f. nível servisu
• Ambiente doméstiku; uza espasu iha uma ne ' e
• Ambientál ba an;
→ Recreativo ne ' e serve hanesan bairu rezidensiál
→ Aeroportu recreio iha bairu ka komunidade ida ne ' ebé iha [.
• Nível sidade; servi área lokál sidade, bele fornese instalasaun servisu jerál.
• Nível rejiaun/daeraah; serve ka ka liu ida ne ' ebé iha karaterístika balu.
g. nivel ho tinan oin
Normalmente, ba labarik sira, sa ' e no adultu sira.
h. hala ' o
atividade ba sai livre (outdoor) ka iha fatin fechados (ka indoor).
Kona-ba instalasaun, área rekreasaun iha kategoria rua ne ' e:
ida ne ' e. instalasaun espesiál (sai espesífiku). instalasaun espesiál iha de ' it iha fatin no ladún hetan iha fatin seluk. Instalasaun espesífika sira ne ' ebé insentiva ema sira ne ' e visitá ne ' e.
b. instalasaun prinsipál sira (ne ' ebé tenke eziste)
Klasifikasaun nasoens instalasaun desportivu sira la-husik
ida ne ' e. Ho baze iha natureza espasu:
• Sai Livre; Recipientes recreativas sira halo ba rai livre, lahó protesaun hosi uma-kakuluk no paredes, tanba ne ' e depende ba klima ne ' e.
• Ka Indoor; ita-boot halo recreativo iha uma ne ' e foti medida lejizlativa, tanba ne ' e la ' ós perturbado ne ' ebé klima ne ' e. No kondisaun ba dahaat mak organiza tuir sira nia atividade sira ne ' e.
• Semi-laran no rai-liur; Uzu/kostume rekreativu De ' It tampa uma-kakuluk ita-boot.
b. Bazeia ba faixa otas usuário nian:
• Ba labarik sira ne ' e: parke infantil
• Ba ema bot: jináziu, ida ne ' ebé kampu desportivu
c. Ne ' E Ho baze iha tipu utilizasaun:
• Rekreasaun komún (multi-bain), mak iha atividade oin-oin atu halo ida ne ' ebé iha ne ' ebé kompleksu.
• Rekreasaun úniku (single uza), kompostu husi tipu atividade prinsipál.
• meiu komplementár (serviço uza), atu serve hanesan rekreasaun sai husi edifísiu ne ' e.
d. Ho baze iha atividade/atividade:
• atividade musculares boot: esportes ne ' ebé ezije forsa ka fízika ne ' e.
• Atividade sosiál: deskansa nian ho objetivu sosiál, hanesan: kamioneta-papo, outing ne ' ebé envolve interasaun sosiál hanesan atividade prinsipál.
• Rekreasaun Fízika: presiza esforsu ka atividade fízika hanesan atividade prinsipál.
• rekreasaun Kognitiva: envolve kultura, edukasaun no kriatividade.
• ne ' ebé relasiona ho ambiente husik: tempu livre esplora poténsia ba natureza sira nia atividade sira ne ' e, nu ' udar rafting.
• Ritmos no múzika: Recreativo ne ' ebé mosu hosi ritmu no múzika ne ' ebé fó ksolok, amizade, hanesan hahanu no dançar.
• intelecto liman: recreativo dezenvolve habilidades biban no neon tomak, nu ' udar ezemplu: pintura no escultura.
• jogu kona-ba kriasaun: recreativo dezenvolve imajinasaun, ba imajinasaun buat ruma ne ' ebé la loos, nu ' udar ezemplu: konstrusaun castelo rai-henek.
• Ativu Rekreasaun → ne ' ebé atór descendia diretamente ka atividade kontribui diretamente ba asaun rekreasaun ba nia. Porezemplu: esportes no nune ' e ba oin.
• Passive Rekreasaun → iha ne ' e la presiza sai nu ' udar foho atividade Atividade infrator, apresia de ' it objetu ba tempu livre no silencioso liu. Porezemplu: asisténsia ne ' e, lee no nune ' e ba oin.
no nivel mínimu.
• Labarik sira; 5-tinan 13
Labarik sira mak instalasaun excitação atu permite korpu, fundamentu hirak ne ' e akontese, brincar ho ferramenta, nu ' udar ezemplu, brincar ho bonecas, bola no nune ' e ba oin.
• Ema Foin Sa '; 14-tinan 24 nia laran
Grupu ema foin sa ' e hili tipu rekreasaun ne ' ebé dinámika organizadus tiha ona atu dezenvolve kriatividade, interese iha atividade fízika nu ' udar esportes, arte no sosiál.
• Ema Adultu; 25-tinan 45
Adultu sira ne ' e iha tendénsia atu hetan inativo, entretenimento derivado programa televizaun, ba sinema, lee livru no nune ' e ba oin.
• ferik-katuas sira; 55 out ba kedan
Idade rekreasaun ferik liu jeralmente buat saida mak relaxantes, nu ' udar dalan ne ' e, hodi hasoru malu iha jardin no nune ' e ba oin.
f. nível servisu
• Ambiente doméstiku; uza espasu iha uma ne ' e
• Ambientál ba an;
→ Recreativo ne ' e serve hanesan bairu rezidensiál
→ Aeroportu recreio iha bairu ka komunidade ida ne ' ebé iha [.
• Nível sidade; servi área lokál sidade, bele fornese instalasaun servisu jerál.
• Nível rejiaun/daeraah; serve ka ka liu ida ne ' ebé iha karaterístika balu.
g. nivel ho tinan oin
Normalmente, ba labarik sira, sa ' e no adultu sira.
h. hala ' o
atividade ba sai livre (outdoor) ka iha fatin fechados (ka indoor).
Kona-ba instalasaun, área rekreasaun iha kategoria rua ne ' e:
ida ne ' e. instalasaun espesiál (sai espesífiku). instalasaun espesiál iha de ' it iha fatin no ladún hetan iha fatin seluk. Instalasaun espesífika sira ne ' ebé insentiva ema sira ne ' e visitá ne ' e.
b. instalasaun prinsipál sira (ne ' ebé tenke eziste)
Klasifikasaun nasoens instalasaun desportivu sira la-husik
ida ne ' e. Ho baze iha natureza espasu:
• Sai Livre; Recipientes recreativas sira halo ba rai livre, lahó protesaun hosi uma-kakuluk no paredes, tanba ne ' e depende ba klima ne ' e.
• Ka Indoor; ita-boot halo recreativo iha uma ne ' e foti medida lejizlativa, tanba ne ' e la ' ós perturbado ne ' ebé klima ne ' e. No kondisaun ba dahaat mak organiza tuir sira nia atividade sira ne ' e.
• Semi-laran no rai-liur; Uzu/kostume rekreativu De ' It tampa uma-kakuluk ita-boot.
b. Bazeia ba faixa otas usuário nian:
• Ba labarik sira ne ' e: parke infantil
• Ba ema bot: jináziu, ida ne ' ebé kampu desportivu
c. Ne ' E Ho baze iha tipu utilizasaun:
• Rekreasaun komún (multi-bain), mak iha atividade oin-oin atu halo ida ne ' ebé iha ne ' ebé kompleksu.
• Rekreasaun úniku (single uza), kompostu husi tipu atividade prinsipál.
• meiu komplementár (serviço uza), atu serve hanesan rekreasaun sai husi edifísiu ne ' e.
d. Ho baze iha atividade/atividade:
• atividade musculares boot: esportes ne ' ebé ezije forsa ka fízika ne ' e.
• Atividade sosiál: deskansa nian ho objetivu sosiál, hanesan: kamioneta-papo, outing ne ' ebé envolve interasaun sosiál hanesan atividade prinsipál.
• Rekreasaun Fízika: presiza esforsu ka atividade fízika hanesan atividade prinsipál.
• rekreasaun Kognitiva: envolve kultura, edukasaun no kriatividade.
• ne ' ebé relasiona ho ambiente husik: tempu livre esplora poténsia ba natureza sira nia atividade sira ne ' e, nu ' udar rafting.
• Ritmos no múzika: Recreativo ne ' ebé mosu hosi ritmu no múzika ne ' ebé fó ksolok, amizade, hanesan hahanu no dançar.
• intelecto liman: recreativo dezenvolve habilidades biban no neon tomak, nu ' udar ezemplu: pintura no escultura.
• jogu kona-ba kriasaun: recreativo dezenvolve imajinasaun, ba imajinasaun buat ruma ne ' ebé la loos, nu ' udar ezemplu: konstrusaun castelo rai-henek.
• aprendizajen Natureza: rekreasaun ba sai livre
(kamiñada no mountain bike)
• Mentál: rekreasaun, ne ' ebé mak espresaun atividade komunitária ne ' ebé mak edukasaun, nu ' udar ezemplu: debate, diskusaun, no seluk tan.
• Coleta: coletar objetu nu ' udar hobby, hahú iha grupu ruma sosiál ka selecionar tuir ida ne ' ebé espesiál ba moris.
• Atividade servisu: ema balu ne ' ebé mak lidera ida balu bainhira halo atividade servisu públiku nian, nu ' udar ezemplu: juri ida ne ' e, grupu, no seluk tan.
• atividade komersiál sira: ema balu ne ' ebé sosa iha atividade recreativa ida ne ' ebé mak lidera. Entre sira seluk: oportunidade atu hetan servisu, iha jogu diversaun nian iha negósiu ne ' e, no fase nia matan hateke ida ne ' e.
• Deskansa: rekreasaun ne ' ebé hakarak dedikasaun atu haketak ho tensaun no fadiga mentál no fízika, ba finalidade ne ' ebé lidera no frescura, nu ' udar ezemplu; apresia paisagem naturál, tuur iha jardin, no seluk tan.
• Solitude: dook ba liberar indiretamente, hamanas tan ba moris loron-loron iha deskansa ka iha fatin deserto ruma, hanesan hetan li ‟ ur sidade, ba husi foho.
Tuir Bovy no Lawson (1977) iha Manuál ida kona-ba planeamentu Fíziku, atividade recreativas mak hamutuk iha kategoria lima:
1. hala ' o Atividade iha no ba ' an uma ne ' e, nu ' udar asiste TV, lee, rona múzika, jardinagem, no nune ' e ba oin.
2. Atividade interasaun sosiál nu ' udar bá ba sinema, loja ne ' e, restaurante, vizita husi familia, no nune ' e ba oin.
3. Atividade sira ne ' ebé envolve arte no kultura (vizita espozisaun arte, teatru, konsertu).
4. Atividade desportiva sira nian, nu ' udar natação, futeból, voleiból, golfe no nune ' e ba oin.
5. Atividade sira ba sai livre la iha autorizasaun, hanesan kamiñada, piqueniques, no nune ' e ba oin.
Tuir Bovy no Lawson (1977), ne ' e mós iha fatór hirak ne ' ebé oin-oin influénsia ba tipu no atividade recreativas mak hala ' o, atu hatene:
1. Fatór seksu, idade, no família nian
Atividade recreativas bele varia ho adolescente ka ema bo ' ot foin sa ' e.
2. Fatór sosiál no ekonómiku
Komunidades ho necessidades sociais espesífika (elite) sei ne ' ebé diferente husi komunidade tempu livre iha jerál, tanba ne ' ebé diferente instalasaun propriedade.
3. Fatór Hirak Instituisaun
Asosiadu ho realizasaun, fundu ba propriedade, mudansa ba atitude relasiona ho tempu livre.
4. Fatór disponibilidade tempu livre
Dona de uma tempu deskansa nian sei sai oin seluk, ho feto trabalhadoras.
5. Fatór mudansa teknolójika
G. fresco no fresco iha Recreation
Atu evita atu hanoin katak sira ne ' e pezadu, tenta atu halo buat balun ne ' ebé bele halo sira-nia neon relaxar uitoan no fresco:
1. Sports la ' ós de ' it di ' ak ba isin-lolon, hala ' o mós ajuda refrescar ba nia neon tomak. Bainhira halo ezersísiu regular, aleinde hamenus risku ba moras oin-oin, hamenus sanguíneo ba cérebro ne ' e bele halo hanoin fali fresco
2. Labele aparellu Biar dala barak halo ita-nia moris liu, maibé aparellu realmente la komun teb-halo ita-nia neon sobrecarregada. Nune ' e, tenta atu evita gadget husi tempu no liu ba atividade sira seluk divertidas, nu ' udar jardinagem ka lee livru ida ne ' e.
3. Redús tempu asisténsia televizaun, laós de ' it afetam saúde nia matan, kleur gasta asisténsia televizaun de ' it ne ' e sei halo kontratu no baruk-liu. Karik baruk halo tiha ona, iha situasaun sira ne ' e, poder nia kriatividade oras ne ' e iha numeru ne ' e.
4. Consumir nutritivo ida ne ' ebé ki ' ik-almosu ki ' ik-almosu nutritivo presiza atu mate-isin, espesialmente cérebro ne ' ebé ita dala barak iha nafatin. Ne ' e di ' ak liu ita-boot karik acostumar atu han ai-han nutrisaun seguru ne ' ebé estímulu ne ' ebé fó sai kona-ba cérebro, di ' ak liután.
5. Descanse tebe-tebes, maibé, karik korpu mak konsentrasaun husi cérebro kole tanba tebes no bele fiar sei hetan dispensa. Tan ne ʼ e, la ' ós subestime deskansa ne ' e adekuadu.
H. estresse
Estresse hosi Embaixadór Hans Selye iha 1950 nu ' udar resposta korpu ne ' ebé la ' ós espesífiku ba reklamasaun ruma ka ba despeza sira. Berdasarkan ne ' e, ita bele dehan bainhira ema ida ne ' ebé experimenta tebes estresse ka servisu pezadu, maibé ema ne ' ebé la ' ós iha kapasidade atu bele atende servisu sira ne ' ebé mak atribui tiha ona, korpu sei responde ho knaar la konsege, entaun ema ne ' e bele experimentar stress.
Tipu oin-oin estresse:
1. estresse fíziku
Estresse ne ' e mosu tanba sirkunstánsia fíziku, karenatemperatur hirak ne ' ebé ás ka ki ' ik liu, barulhento blokeia loro-matan son ka tanba tensaun elétrika.
2. produtu kímiku ba estresse
Sira hatudu katak sira ne ' e hamosu husi ajente kímiku, hanesan ai-moruk, ácidos, baze ba substánsia venenoza sira ne ' e, hormona ka fatór gás no, liu-liu, tanba influensia ema sira ne ' ebé halo kímiku.
3. Estresse mikrobiologik
Sira hatudu katak sira ne ' e tanba germes, hanesan virus, bactérias ka parasitas.
4. estresse fisiológico
Stress ne ' ebé mosu hosi udan no funsionamentu husi órgaun sira, inklui pertuba estrutura korpu, sira-nia funsaun tecidos, órgaun no seluk tan.
5. Estresse prosesu kreximentu no dezenvolvimentu
Ne ' e estresse ne ' ebé mosu hosi prosesu kreximentu no dezenvolvimentu mós puberdade, kazamentu no ferik no katuas sira.
6. estresse psíquico
• Mentál: rekreasaun, ne ' ebé mak espresaun atividade komunitária ne ' ebé mak edukasaun, nu ' udar ezemplu: debate, diskusaun, no seluk tan.
• Coleta: coletar objetu nu ' udar hobby, hahú iha grupu ruma sosiál ka selecionar tuir ida ne ' ebé espesiál ba moris.
• Atividade servisu: ema balu ne ' ebé mak lidera ida balu bainhira halo atividade servisu públiku nian, nu ' udar ezemplu: juri ida ne ' e, grupu, no seluk tan.
• atividade komersiál sira: ema balu ne ' ebé sosa iha atividade recreativa ida ne ' ebé mak lidera. Entre sira seluk: oportunidade atu hetan servisu, iha jogu diversaun nian iha negósiu ne ' e, no fase nia matan hateke ida ne ' e.
• Deskansa: rekreasaun ne ' ebé hakarak dedikasaun atu haketak ho tensaun no fadiga mentál no fízika, ba finalidade ne ' ebé lidera no frescura, nu ' udar ezemplu; apresia paisagem naturál, tuur iha jardin, no seluk tan.
• Solitude: dook ba liberar indiretamente, hamanas tan ba moris loron-loron iha deskansa ka iha fatin deserto ruma, hanesan hetan li ‟ ur sidade, ba husi foho.
Tuir Bovy no Lawson (1977) iha Manuál ida kona-ba planeamentu Fíziku, atividade recreativas mak hamutuk iha kategoria lima:
1. hala ' o Atividade iha no ba ' an uma ne ' e, nu ' udar asiste TV, lee, rona múzika, jardinagem, no nune ' e ba oin.
2. Atividade interasaun sosiál nu ' udar bá ba sinema, loja ne ' e, restaurante, vizita husi familia, no nune ' e ba oin.
3. Atividade sira ne ' ebé envolve arte no kultura (vizita espozisaun arte, teatru, konsertu).
4. Atividade desportiva sira nian, nu ' udar natação, futeból, voleiból, golfe no nune ' e ba oin.
5. Atividade sira ba sai livre la iha autorizasaun, hanesan kamiñada, piqueniques, no nune ' e ba oin.
Tuir Bovy no Lawson (1977), ne ' e mós iha fatór hirak ne ' ebé oin-oin influénsia ba tipu no atividade recreativas mak hala ' o, atu hatene:
1. Fatór seksu, idade, no família nian
Atividade recreativas bele varia ho adolescente ka ema bo ' ot foin sa ' e.
2. Fatór sosiál no ekonómiku
Komunidades ho necessidades sociais espesífika (elite) sei ne ' ebé diferente husi komunidade tempu livre iha jerál, tanba ne ' ebé diferente instalasaun propriedade.
3. Fatór Hirak Instituisaun
Asosiadu ho realizasaun, fundu ba propriedade, mudansa ba atitude relasiona ho tempu livre.
4. Fatór disponibilidade tempu livre
Dona de uma tempu deskansa nian sei sai oin seluk, ho feto trabalhadoras.
5. Fatór mudansa teknolójika
G. fresco no fresco iha Recreation
Atu evita atu hanoin katak sira ne ' e pezadu, tenta atu halo buat balun ne ' ebé bele halo sira-nia neon relaxar uitoan no fresco:
1. Sports la ' ós de ' it di ' ak ba isin-lolon, hala ' o mós ajuda refrescar ba nia neon tomak. Bainhira halo ezersísiu regular, aleinde hamenus risku ba moras oin-oin, hamenus sanguíneo ba cérebro ne ' e bele halo hanoin fali fresco
2. Labele aparellu Biar dala barak halo ita-nia moris liu, maibé aparellu realmente la komun teb-halo ita-nia neon sobrecarregada. Nune ' e, tenta atu evita gadget husi tempu no liu ba atividade sira seluk divertidas, nu ' udar jardinagem ka lee livru ida ne ' e.
3. Redús tempu asisténsia televizaun, laós de ' it afetam saúde nia matan, kleur gasta asisténsia televizaun de ' it ne ' e sei halo kontratu no baruk-liu. Karik baruk halo tiha ona, iha situasaun sira ne ' e, poder nia kriatividade oras ne ' e iha numeru ne ' e.
4. Consumir nutritivo ida ne ' ebé ki ' ik-almosu ki ' ik-almosu nutritivo presiza atu mate-isin, espesialmente cérebro ne ' ebé ita dala barak iha nafatin. Ne ' e di ' ak liu ita-boot karik acostumar atu han ai-han nutrisaun seguru ne ' ebé estímulu ne ' ebé fó sai kona-ba cérebro, di ' ak liután.
5. Descanse tebe-tebes, maibé, karik korpu mak konsentrasaun husi cérebro kole tanba tebes no bele fiar sei hetan dispensa. Tan ne ʼ e, la ' ós subestime deskansa ne ' e adekuadu.
H. estresse
Estresse hosi Embaixadór Hans Selye iha 1950 nu ' udar resposta korpu ne ' ebé la ' ós espesífiku ba reklamasaun ruma ka ba despeza sira. Berdasarkan ne ' e, ita bele dehan bainhira ema ida ne ' ebé experimenta tebes estresse ka servisu pezadu, maibé ema ne ' ebé la ' ós iha kapasidade atu bele atende servisu sira ne ' ebé mak atribui tiha ona, korpu sei responde ho knaar la konsege, entaun ema ne ' e bele experimentar stress.
Tipu oin-oin estresse:
1. estresse fíziku
Estresse ne ' e mosu tanba sirkunstánsia fíziku, karenatemperatur hirak ne ' ebé ás ka ki ' ik liu, barulhento blokeia loro-matan son ka tanba tensaun elétrika.
2. produtu kímiku ba estresse
Sira hatudu katak sira ne ' e hamosu husi ajente kímiku, hanesan ai-moruk, ácidos, baze ba substánsia venenoza sira ne ' e, hormona ka fatór gás no, liu-liu, tanba influensia ema sira ne ' ebé halo kímiku.
3. Estresse mikrobiologik
Sira hatudu katak sira ne ' e tanba germes, hanesan virus, bactérias ka parasitas.
4. estresse fisiológico
Stress ne ' ebé mosu hosi udan no funsionamentu husi órgaun sira, inklui pertuba estrutura korpu, sira-nia funsaun tecidos, órgaun no seluk tan.
5. Estresse prosesu kreximentu no dezenvolvimentu
Ne ' e estresse ne ' ebé mosu hosi prosesu kreximentu no dezenvolvimentu mós puberdade, kazamentu no ferik no katuas sira.
6. estresse psíquico
Estresse ne ' e mosu hosi situasaun rungu-ranga
psikolójika ka kondisaun psikolójiku inkapasidade atu adapta hanesan
relasionamentu interpessoál, sosiál, kulturál ka fatór hirak relijiozu.
estresse modelu saúde nian sai hanesan modelu ida ne ' ebé estresse bele afeta estadu saúde ba ema ida ne ' e, modelu ida ne ' e kompostu husi elementu oin-oin, inklui:
1. Elementu personalidade, ne ' ebé bele afetada estresse tanba tipu personalidade ne ' ebé fasilita hahú kanek.
2. elementu atu envolve rasik, katak sira ne ' e bele hamosu ketidakkebalan korpu atu nune ' e katak sei sai fásil liu atu sobu, iha deklarasaun isin no psicologicamente.
3. membru hahalok ne ' ebé saudável, ne ' e bele afeta estresse indiretamente ba kanek, maibé bele muda ninian hahalok ne ' e antes hanesan aumentu konsumu sigarru masu fallansu kooperasaun nian, no seluk tan.
4. Elementu komportamentu moras ne ' e, estresse bele afeta diretamente hasoru hamosu kanek ne ' e lahó kualkér ladi ‟ ak, nu ' udar buka asisténsia médika ne ' e.
I. Konseitu modalidade terapêuticas: rekreasaun
Atu komprende modalidade Tratamentu
modalidade terapeútika nu ' udar terapia ne ' ebé mak hala ' o husi abordajen oin-oin kona-ba tratamentu iha kliente sira ho oin-oin mentál. Terapia nu ' udar modalidade terapeútika iha ema enfermajem, ne ' ebé enfermeiru sira ne ' ebé na ' in ninian kliente potensial (kapitál modalidade) nu ' udar pontu terapia ka kura partida. modalidade terapeútika bele mós abordajen ida ne ' ebé define ne ' e ba tratamentu kliente sira ho rungu-ranga ne ' ebé diferente hodi muda hahalok kliente sira ho oin-oin mentál ho maladaptifnya comportamental sai hanesan hahalok adaptativo.
Digite modalidade terapeútika
Iha tipu oin-oin modalidade terapia, balu ne ' e:
ida ne ' e. terapia individuál
b. terapia ambientál (terapia milleu), inklui:
1. rekreasaun terapeútika
2. Tratamentu criações artístika
3. Pettheraphy
4. Planttheraphy
c. terapia biolójika ka terapia somática
d. terapia kognitiva
no. terapia ocupacional
f. terapia familiár
g. terapia grupu
h. terapia comportamental
i. ludoterapia
rekreasaun terapeútika
Terapia recreativa mak terapia ne ' ebé mmenggunakan iha atividade sira tempu livre, ho objetivu atu kliente bele melakuakan n ' ebe konstrutivu no atividade divertidas, nune ' e mós kapasidade relasaun sosiál mmengembangkan. Terapia ba recreio (mós koñesidu nu ' udar TR ka terapia Rekrasi) nu ' udar parteira médiku ka modalidade médika ne ' ebé uza rekreasaun, edukasaun, tempu livre no oin-oin seluk ida ne ' ebé rekursu atu hetan kliente n ' ebe dei ' t ninia objetivu sosiál fíziku, emosionál, fisiológicos no asesivel. Terapia recreativa nu ' udar forma boot ajuda hadi ' a kualidade moris ea kualidade kuidadu ba ema defisiente sira ne ' e, tempu ne ' ebé dala barak nia fiar katak sira nia moris "mak durante ne ' e, tanba ha ʼ u inkapasidade.
Benefísiu Rekreasaun Terapeútika:
ida ne ' e. fíziku Meninggkatkan (kontrole soi, diabetes no hipertensão).
b. Hasa ' e forsa no rezistensia uza modalidade ida ne ' ebé oin-oin kona-ba tratamentu.
c. estratéjia jestaun pozitiva atu servisu ho komportamentu indesejado.
d. Hamenus ansiedade.
no. Aumenta koñesimentu kona-ba rekursu ba komunidade.
f. Numeru iha izolamentu sosiál.
g. Hadi ' a funsaun sosiál.
h. Dezenvolvimentu ba kompeténsia foun recreativas.
i. Hasa ' e independénsia funsaun recreativa.
j. Enriquecendo dezenvolvimentu espirituál.
k. Hadi ' a espresaun kriativa sira.
l. Hadi ' a jestaun tempu hodi hetan remédius ne ' e.
m. partisipasaun rekreasaun independente.Metode
estresse modelu saúde nian sai hanesan modelu ida ne ' ebé estresse bele afeta estadu saúde ba ema ida ne ' e, modelu ida ne ' e kompostu husi elementu oin-oin, inklui:
1. Elementu personalidade, ne ' ebé bele afetada estresse tanba tipu personalidade ne ' ebé fasilita hahú kanek.
2. elementu atu envolve rasik, katak sira ne ' e bele hamosu ketidakkebalan korpu atu nune ' e katak sei sai fásil liu atu sobu, iha deklarasaun isin no psicologicamente.
3. membru hahalok ne ' ebé saudável, ne ' e bele afeta estresse indiretamente ba kanek, maibé bele muda ninian hahalok ne ' e antes hanesan aumentu konsumu sigarru masu fallansu kooperasaun nian, no seluk tan.
4. Elementu komportamentu moras ne ' e, estresse bele afeta diretamente hasoru hamosu kanek ne ' e lahó kualkér ladi ‟ ak, nu ' udar buka asisténsia médika ne ' e.
I. Konseitu modalidade terapêuticas: rekreasaun
Atu komprende modalidade Tratamentu
modalidade terapeútika nu ' udar terapia ne ' ebé mak hala ' o husi abordajen oin-oin kona-ba tratamentu iha kliente sira ho oin-oin mentál. Terapia nu ' udar modalidade terapeútika iha ema enfermajem, ne ' ebé enfermeiru sira ne ' ebé na ' in ninian kliente potensial (kapitál modalidade) nu ' udar pontu terapia ka kura partida. modalidade terapeútika bele mós abordajen ida ne ' ebé define ne ' e ba tratamentu kliente sira ho rungu-ranga ne ' ebé diferente hodi muda hahalok kliente sira ho oin-oin mentál ho maladaptifnya comportamental sai hanesan hahalok adaptativo.
Digite modalidade terapeútika
Iha tipu oin-oin modalidade terapia, balu ne ' e:
ida ne ' e. terapia individuál
b. terapia ambientál (terapia milleu), inklui:
1. rekreasaun terapeútika
2. Tratamentu criações artístika
3. Pettheraphy
4. Planttheraphy
c. terapia biolójika ka terapia somática
d. terapia kognitiva
no. terapia ocupacional
f. terapia familiár
g. terapia grupu
h. terapia comportamental
i. ludoterapia
rekreasaun terapeútika
Terapia recreativa mak terapia ne ' ebé mmenggunakan iha atividade sira tempu livre, ho objetivu atu kliente bele melakuakan n ' ebe konstrutivu no atividade divertidas, nune ' e mós kapasidade relasaun sosiál mmengembangkan. Terapia ba recreio (mós koñesidu nu ' udar TR ka terapia Rekrasi) nu ' udar parteira médiku ka modalidade médika ne ' ebé uza rekreasaun, edukasaun, tempu livre no oin-oin seluk ida ne ' ebé rekursu atu hetan kliente n ' ebe dei ' t ninia objetivu sosiál fíziku, emosionál, fisiológicos no asesivel. Terapia recreativa nu ' udar forma boot ajuda hadi ' a kualidade moris ea kualidade kuidadu ba ema defisiente sira ne ' e, tempu ne ' ebé dala barak nia fiar katak sira nia moris "mak durante ne ' e, tanba ha ʼ u inkapasidade.
Benefísiu Rekreasaun Terapeútika:
ida ne ' e. fíziku Meninggkatkan (kontrole soi, diabetes no hipertensão).
b. Hasa ' e forsa no rezistensia uza modalidade ida ne ' ebé oin-oin kona-ba tratamentu.
c. estratéjia jestaun pozitiva atu servisu ho komportamentu indesejado.
d. Hamenus ansiedade.
no. Aumenta koñesimentu kona-ba rekursu ba komunidade.
f. Numeru iha izolamentu sosiál.
g. Hadi ' a funsaun sosiál.
h. Dezenvolvimentu ba kompeténsia foun recreativas.
i. Hasa ' e independénsia funsaun recreativa.
j. Enriquecendo dezenvolvimentu espirituál.
k. Hadi ' a espresaun kriativa sira.
l. Hadi ' a jestaun tempu hodi hetan remédius ne ' e.
m. partisipasaun rekreasaun independente.Metode
Terapia recreativa bele halo, hakarak individualmente ka
iha grupu, depende ba kondisaun ne ' e pasiente nian, nune ' e mós númeru
pesoál médiku (theraphyst) ne ' ebá. Objetivu husi métodu ida ne ' e mak
hanesan tuir mai:
ida ne ' e. ema ne ' e:
1. Kliente sira bele hato ' o nia sentimentu la-iha estadu barak no iha estadu ida ne ' ebé relaxado.
2. Tenke hetan informasaun liu tan bainhira nia halo ida-ne ' e fásil liu atu avalia.
3. Ba kliente ne ' ebé la tendénsia atrevem atu hato ' o nia sentimentu ne ' e bele fó sentimentu kona-ba buat ne ʼ ebé nia nune ‟ e.
4. Kliente ne ' e bele aumenta menejement tempu livre.
5. Kliente iha dezenvolvimentu foun ida ne ' ebé rekreasaun ktrampilan.
b. grupu ne ' e:
1. Kliente sira bele sosializa ho kolega sira-nia maluk sira seluk husi grupu ne ' e.
2. Kliente sira bele aprende sei nakloke ba sira seluk sentimentu no problema ne ' ebé enfrenta.
3. Kliente sira bele troka idéias no co-existir ho kolega-kolega ida husi grupu seluk no aprende atu hetan solusaun ba problema sente hela husi kliente.
4. Kliente la senti hamenus izolamentu sosiál.
5. Kliente sira bele hadi ' a funsaun sosiál iha sosiedade.
tempu
Terapia recreativa ne ' ebé hala ' o entre 1 to ' o tuku 2 kada sesaun, laós de individuál no grupu ne ' e, loron hotu-hotu ne ' e, dala rua ka tolu dala-semana, depende ba disponibilidade pasiente nian, objetivu husi terapia, disponibilidade husi pesoál no rekursu no ba oin. Ne ' e fahe iha parte rua: 1 oras atu diskuti no troka idéias ho kolega terapeuta ka seluk pasiente sira no 1 oras atu avalia rezultadu ba diskusaun nian. Iha avaliasaun ne ' e diskute kona-ba implementasaun aplikasaun, entre sira seluk ne ' ebé enfrenta difikuldades pasiente sira nian, rezolusaun ba problema sira encontrados ba pasiente sira, nune ' e mós kolega ba ofisiál médiku (terapeuta), sentimentu ida ne ' ebé mak hela ba kliente hafoin ofisiál.
mídia
Iha implementasaun ne ' e terapia recreativa ne ' e buat ida ne ' ebé kalkula tiha ona, tanba susesu tratamentu ne ' e depende ba mídia uza.
ida ne ' e. hala ' o
Balu iha postulado kuartu ida ne ' ebé relasiona ho anin tranqüila fresco ne ' e, jardin, natureza, hanesan: ai eo tasi ninin ne ' e hala ' o di ' ak ida ne ' ebé sufisiente atu uza nu ' udar meiu ida atu terapia ba rekreasaun. Iha ne ' ebé iha fatin pasiente sira bele sente diak no relaxado atu nune ' e pasiente mak iha kapasidade atu hato ' o nia sentimentu la sente pressionado.
Iha sirkunstánsia balu iha terapia recreativa ne ' ebé mak hala ' o iha uma ne ' e, tenke acrescentado uza meiu komunikasaun sira seluk, nu ' udar lian múzika ne ' e bele aumenta conforto pasiente nian.
Karik terapia ne ' e hala ' o iha kuartu ida husi ninia grupu, sei sai efikás liu se kompostu husi 4-6 iha pasiente sira ho KIS. Ida ne ' e kuantidade ne ' e relativamente efikáz ba terapeuta no pasiente iha aplikasaun terapia.
b. múzika
Ba múzika ida ne ' e desportivu bele mós adicionados bainhira halo terapia. ne ' ebé múzika ne ' e bele halo mós vizita pasiente sente-an hakmatek no diak liu. Iha ninia dezenvolvimentu aplicativos, musicoterapia mós iha tempu badak ne ' ebé refere nu ' udar terafi alternativa ba uzu bainhira seluk tratamentu médiku ne ' e konsidera hanesan apropriadu. Porezemplu, iha kazu autismo no catatonia (rigidez kona-ba isin-lolon tanba distúrbiu psikolojiku), bainhira habilidade orál ne ' e lakon, ne ' e akontese musicoterapia kontribui bemanfaat liu.
Ba múzika ne ' e bele lori ba infrasaun sensação responde emosional, maske fízika ne ' e. Ba pasiente Pasie-psiquiátrica ne ' e, múzika ne ' e bele ajuda sira atu organiza no bersam nu ' udar família no lembrá sira husi momentu ksolok ne ' ebé akontese ona ho sira, atu nune ' e pasiente mak toma konta ho hakmatek ho problema.
ida ne ' e. ema ne ' e:
1. Kliente sira bele hato ' o nia sentimentu la-iha estadu barak no iha estadu ida ne ' ebé relaxado.
2. Tenke hetan informasaun liu tan bainhira nia halo ida-ne ' e fásil liu atu avalia.
3. Ba kliente ne ' ebé la tendénsia atrevem atu hato ' o nia sentimentu ne ' e bele fó sentimentu kona-ba buat ne ʼ ebé nia nune ‟ e.
4. Kliente ne ' e bele aumenta menejement tempu livre.
5. Kliente iha dezenvolvimentu foun ida ne ' ebé rekreasaun ktrampilan.
b. grupu ne ' e:
1. Kliente sira bele sosializa ho kolega sira-nia maluk sira seluk husi grupu ne ' e.
2. Kliente sira bele aprende sei nakloke ba sira seluk sentimentu no problema ne ' ebé enfrenta.
3. Kliente sira bele troka idéias no co-existir ho kolega-kolega ida husi grupu seluk no aprende atu hetan solusaun ba problema sente hela husi kliente.
4. Kliente la senti hamenus izolamentu sosiál.
5. Kliente sira bele hadi ' a funsaun sosiál iha sosiedade.
tempu
Terapia recreativa ne ' ebé hala ' o entre 1 to ' o tuku 2 kada sesaun, laós de individuál no grupu ne ' e, loron hotu-hotu ne ' e, dala rua ka tolu dala-semana, depende ba disponibilidade pasiente nian, objetivu husi terapia, disponibilidade husi pesoál no rekursu no ba oin. Ne ' e fahe iha parte rua: 1 oras atu diskuti no troka idéias ho kolega terapeuta ka seluk pasiente sira no 1 oras atu avalia rezultadu ba diskusaun nian. Iha avaliasaun ne ' e diskute kona-ba implementasaun aplikasaun, entre sira seluk ne ' ebé enfrenta difikuldades pasiente sira nian, rezolusaun ba problema sira encontrados ba pasiente sira, nune ' e mós kolega ba ofisiál médiku (terapeuta), sentimentu ida ne ' ebé mak hela ba kliente hafoin ofisiál.
mídia
Iha implementasaun ne ' e terapia recreativa ne ' e buat ida ne ' ebé kalkula tiha ona, tanba susesu tratamentu ne ' e depende ba mídia uza.
ida ne ' e. hala ' o
Balu iha postulado kuartu ida ne ' ebé relasiona ho anin tranqüila fresco ne ' e, jardin, natureza, hanesan: ai eo tasi ninin ne ' e hala ' o di ' ak ida ne ' ebé sufisiente atu uza nu ' udar meiu ida atu terapia ba rekreasaun. Iha ne ' ebé iha fatin pasiente sira bele sente diak no relaxado atu nune ' e pasiente mak iha kapasidade atu hato ' o nia sentimentu la sente pressionado.
Iha sirkunstánsia balu iha terapia recreativa ne ' ebé mak hala ' o iha uma ne ' e, tenke acrescentado uza meiu komunikasaun sira seluk, nu ' udar lian múzika ne ' e bele aumenta conforto pasiente nian.
Karik terapia ne ' e hala ' o iha kuartu ida husi ninia grupu, sei sai efikás liu se kompostu husi 4-6 iha pasiente sira ho KIS. Ida ne ' e kuantidade ne ' e relativamente efikáz ba terapeuta no pasiente iha aplikasaun terapia.
b. múzika
Ba múzika ida ne ' e desportivu bele mós adicionados bainhira halo terapia. ne ' ebé múzika ne ' e bele halo mós vizita pasiente sente-an hakmatek no diak liu. Iha ninia dezenvolvimentu aplicativos, musicoterapia mós iha tempu badak ne ' ebé refere nu ' udar terafi alternativa ba uzu bainhira seluk tratamentu médiku ne ' e konsidera hanesan apropriadu. Porezemplu, iha kazu autismo no catatonia (rigidez kona-ba isin-lolon tanba distúrbiu psikolojiku), bainhira habilidade orál ne ' e lakon, ne ' e akontese musicoterapia kontribui bemanfaat liu.
Ba múzika ne ' e bele lori ba infrasaun sensação responde emosional, maske fízika ne ' e. Ba pasiente Pasie-psiquiátrica ne ' e, múzika ne ' e bele ajuda sira atu organiza no bersam nu ' udar família no lembrá sira husi momentu ksolok ne ' ebé akontese ona ho sira, atu nune ' e pasiente mak toma konta ho hakmatek ho problema.
KAPÍTULU III
ENSERRAMENTU
• Konkluzaun
Atividade recreativas mak normalmente hala ' o iha sira nia tempu livre sira nian (leasuretime). Aktividades oioin ne ' e derivado liafuan "licere" (latim), ne ' ebé signifika lisensa atu bele goza momentu hirak ne ' ebé livre husi atividade rotina atu bele restaura ka atualizar.
Halo rekreasaun nu ' udar atividade iha tempu deskansa ka casual. Iha leten hasoru nian bele iha ona konkluzaun katak definisaun rekreasaun ne ' ebé hala ' o atividade iha tempu deskansa nian (kampu) ne ' ebé ho objetivu atu estabelese, hadi ' a fila fali ba frescura fízika, mentál, neon no enerjia instalasaun (hakarak individualmente ka iha grupu) mak ne ʼ ebé lakon tanba atividade rotina loron hotu-hotu, buka husi jogu diversaun nian, entretenimento no atividade oin-oin no bele fó satisfasaun no emosaun ne ' ebé mak ho intensaun atu hala ' o ema nian no moris espirituál ".
Utilidade atu rekreasaun mak hanesan:
ida ne ' e. Ba saúde, saúde no korpu no neon
b. Atu bele estabelese ka harii karáter
c. Nu ' udar impedimentu ba krime
d. Nu ' Udar meiu ida ne ' ebé edukasaun morál
no. Atu nune ' e buat ne ' ebé relasiona ho ekonomia
ENSERRAMENTU
• Konkluzaun
Atividade recreativas mak normalmente hala ' o iha sira nia tempu livre sira nian (leasuretime). Aktividades oioin ne ' e derivado liafuan "licere" (latim), ne ' ebé signifika lisensa atu bele goza momentu hirak ne ' ebé livre husi atividade rotina atu bele restaura ka atualizar.
Halo rekreasaun nu ' udar atividade iha tempu deskansa ka casual. Iha leten hasoru nian bele iha ona konkluzaun katak definisaun rekreasaun ne ' ebé hala ' o atividade iha tempu deskansa nian (kampu) ne ' ebé ho objetivu atu estabelese, hadi ' a fila fali ba frescura fízika, mentál, neon no enerjia instalasaun (hakarak individualmente ka iha grupu) mak ne ʼ ebé lakon tanba atividade rotina loron hotu-hotu, buka husi jogu diversaun nian, entretenimento no atividade oin-oin no bele fó satisfasaun no emosaun ne ' ebé mak ho intensaun atu hala ' o ema nian no moris espirituál ".
Utilidade atu rekreasaun mak hanesan:
ida ne ' e. Ba saúde, saúde no korpu no neon
b. Atu bele estabelese ka harii karáter
c. Nu ' udar impedimentu ba krime
d. Nu ' Udar meiu ida ne ' ebé edukasaun morál
no. Atu nune ' e buat ne ' ebé relasiona ho ekonomia
Sujestaun
Nune ' e artigu sira kona-ba Recreation nesesidade ne ' ebé ami halo, ne ' e bele sai útil ba ita hotu. Liu ka menus husu deskulpa. Karik iha falta bele agrada ka krítika no konsellu. Obrigasaun.
Nune ' e artigu sira kona-ba Recreation nesesidade ne ' ebé ami halo, ne ' e bele sai útil ba ita hotu. Liu ka menus husu deskulpa. Karik iha falta bele agrada ka krítika no konsellu. Obrigasaun.
Sabtu, 12 Maret 2016
MANAJEMENT TERBATU BALITA (MTBS)
- Definisaun ba Jestaun Integrada Moras sira Labarik nian
Atensaun Integradu ba Moras Sira Labarik nian (AIDI) nu ' udar abordajen ba integrasaun iha jestaun ba labarik, ema moras sira ne ' ebé mosu ba tratamentu ambulatório ida ba kuidadu saúde primáriu sira, ne ' ebé inklui curativa hasoru pneumonia, diarréia, sarampo, malária, infecções de rona, ida-idak no kobertura ba promosaun no preventiva imunizasaun, suplementasaun ho vitamina a no akonsellamentu ai-han ne ' ebé ho objetivu atu hamenus mortalidade no morbidade labarik ki ' ik tinan lima nian no fó presaun ba moras (Diretríz ba Implementasaun Atensaun Integradu ba moras Prevalentes iha Labarik Sira iha sentru saúde, Módulu 7, 2004). Labarik nian (labarik tinan lima) ba labarik tinan-tinan 5 0 (la inklui idade tinan 5) (AIDPI, Módulu 1, 2004).
jestaun integrada moras sira labarik nian (AIDPI) mak módulu sot ne ' ebé esplika ho detalle mós implementa prosesu integrasaun kona-ba servisu iha servisu ho labarik moras ne ʼ ebé mai atu ambulatório ida ne ' e. Integrasaun servisu la ' ós de ' it mak curativo, maibé atu promove no prevensaun. Kuaze 70% husi oho labarik ki ' ik 5 tanhun kauza husi pneumonia, diarreia, malária, sarampo ida-idak. Iha indonézia, taxa mortalidade infantil (TMI) 50/1000 n moris no taxa mortalidade infantil (Akaba) 64/1000 n moris (Surkesnas, 2001) kolega sira bele iha ona konkluzaun, tan ne ʼ e, AIDPI ne ' ebé mak nia hakarak dehan?2. Istória Kriasaun AIDPI
estratéjia AIDPI ne ' e tama iha indonesia husi OMS iha 1996. Iha 1997, ministériu Saúde, iha kolaborasaun ho módulu adaptasaun AIDPI OMS OMS no indonézia Pediatric Association (IDAI). Módulu ne ' e mak sira uza iha asaun formasaun iha fulan novembru tinan 1997 ho sira nia treinadór ba SEARO. Hahú kedas iha implementasaun AIDPI iha indonézia dezenvolve progresivamente no atualiza módulu AIDPI ne ' e hala ' o periodikamente ba akordu ne ' e ho dezenvolvimentu programa saúde iha departamentu Saúde no pediatria liuhusi IDAI.
To ' o finál tinan 2009, implementasaun AIDPI kobre 33 rezultadu ne ' e, maibé la sentru saúde hotu-hotu mak bele aplika ba razaun oin-oin: falta profisionál saúde nian iha puskesmas treinu AIDPI, traballadór saúde nian hotu-hotu ona, maibé infra-estrutura hirak ne ' e la prontu ona, laiha kompromisu Prezidente sentru saúde, no seluk tan. Tuir dadu hirak hetan hosi relatóriu periódiku departamentu Saúde rezultadu iha indonesia, liu husi Sorumutuk Nasionál kona-ba Programa Saúde labarik nian, iha 2010, númeru sentru saúde ne ' ebé implementa AIDPI to ' o finál tinan 2009 sa ' e ba 51,55%. APS dehan katak ona aplika AIDPI karik kumpri kritériu hirak implementa tiha ona (aproximando desgaste AIDPI), pelumenus 60% hosi númeru vizita labarik moras iha sentru saúde nian.
3. Estratéjia AIDPI no Prosesu
AIDPI estratéjia memliliki komponente típicos tolu ne ' ebé hetan benefísiu ne ' e, hatene:
Komponente I: hadi ' A kompeténsia profisionál sira saude nian iha jestaun ba kazu labarik moras (aleinde médiku, profisionál saúde nian la médiku ne ' e mós bele ezamina no trata pasiente sira, sura katak iha tiha ona treinu).
Komponente II: hadi ' a sistema saúde nian (liu-liu iha bairu/sidade).
Parte III: hadi ' a pratika atu sobu familia no iha kuidadu domiciliários no peskiza ba kazu ne ‟ e hakman kanek labarik nian (hadi ' a família no komunidade empoderamento) ne ' ebé koñesidu AIDPI baze komunitária.
prosesu kona-ba jestaun kazu ida-ne ' ebé estabelese iha faze tuirmai:
Avaliando labarik nian iha loron 2-5 nia laran ka labarik ki ' ik ho idade entre 1 2 semana ne ' e nia laran no anamnese no teste físiku.
Halo kategoria klasifikasaun atu ezekuta asaun.
Trata hodi fornese reseita, nu ' udar administra medikamentu no medida sira seluk ne ' ebé presiza atu hala ' o iha faze ne ' e.
Advogadu da-mãe.
La fó servisu barak liután.
CORNELIO FREITASS
MORAS TALACEMIA EMFERMAGEM
Definisaun Talassemia
Ba talassemia nu ' udar moras genética ne ' ebé akontese tanba prejuízu ne ' ebé iha estrutura DNA ne ' ebé rezulta iha interrupsaun ba prosesu formasaun células vermelhas husi raan/hemoglobina (Hb). Fatór jenétiku sira bele mai husi nasaun rua inan-aman ka ida ne ' ebé iha moras raan nian autossómica recessiva ne ' ebé afeta DNA pasiente nian ne ' e. estragu hosi ADN ne ' e tanba la-haat ida aminoácidos konstituente kona-ba elementu hemoglobina. Karik kredór ida ne ' e hodi buka kursu ne ' e sei hamosu ladi ' ak ida ba ema ho moras talassemia, tanba nu ' udar funsaun hemoglobina karik liga ba oxigénio iha raan, ba hemoglobina karik uitoan, fornesimentu interrompido oxigénio sei sai isin-lolon tomak.
Karik ita-boot sei hala ' o hanoin kona-ba lisaun husi células maka ʼ as husi plasma no raan júnior ka sênior, ita-boot bele hanoin hikas katak raan kompostu células sanguíneas balun, hanesan glóbulos mutin (leokosit), glóbulos vermelhos (eritrócitos) no plaquetas (trombócitos). Nune ' e iha hemoglobina ba glóbulos vermelhos serve atu liga oxigénio ne ' ebé mak, nune ' e, fahe isin-lolon tomak. Ba hemoglobina ne ' e kompostu husi cadeias haat ba aminoácidos konteúdu/globina, ka bele dehan, globina rua alfa no beta globina rua ne ' e. Rungu-ranga iha tipu globina nian ida ne ' e bele lori moras talassemia. Karik kauza mak alfa globina tuirmai hanaran talassemia alfa, no vise-versa, karik kauza ida ne ' e globina beta ne ' e hanaran beta-talassemia. Karik ita-boot perguntasse ne ' ebé mak dala barak akontese iha indonézia, resposta ne ' e talassemia beta ida ne ' e.
Kauza Talassemia
Maioria kazu talassemia ne ' e tanba fatór hirak ne ' ebé nian gene jenétiku sira nian (transportador) talassemia. Bainhira inan ne ' ebé iha istória talassemia mak hanesan, depois, ba labarik sira iha risku ne ' ebé halo distúrbius klíniku sira ne ' e bo ' ot no inan-aman ida de ' it ne ' ebé iha natureza transportador desordem klínika branda liu.moras talassemia mós bele fahe ba tipu tolu, ho baze iha nível ba nia implikasaun sira, esplikasaun tuir mai:
A. talassemia major
Talassemia major ne ' e tanba fatór hirak jenétiku sira nian inan-aman rua ne ' e. Iha talassemia major inan ne ' ebé mak hetan natureza/operadór. talassemia major mós bele fahe talassemia alfa boot rua ne ' e no beta-talassemia major. Alpha talassemia major deisebabkan husi moras genéticas iha sobu importante aminoácido/proteína globina alfa no vise-versa beta talassemia tanba proteína beta iha mate-isin. Tipu talassemia jeralmente causam efeitu n ' ebe seriu liu duké menór sira seluk
B. talassemia minor
Ema sira ne ' e dala barak mak, tuir ida ne ' ebé moras ba talassemia minor anemia antes. Ida ne ' e tanba impaktu ne ' ebé la ' ós ne ' ebé maka ' as nu ' udar talassemia major no atu hanesan ho ba simtomas anemia ne ' e. Talassemia minor jeralmente akontese iha ema ida-ne ' ebé halo transportadora/transportador traço nian.
C. Talassemia Intermedia
Ida ne ' e sai nu ' udar nivel médiu entre talassemia boot no menór ne ' e. Talassemia intermedia oras ne ' e fó marjen iha impaktu anemia ne ' ebé grave, kompara ho talassemia minor, maibé iha pasiente sira iha transfusão raan dependénsia nível Intermedia la ' ós boot tebes kompara ho talassemia major.
Talassemia mós ne ' e halo iha tempu badak ida ne ' ebé moris células husi raan células vermelhas raan nian ne ' ebé bain-bain ne ' e bele kontinua to ' o loron 120 ka 3 nia laran, iha pasiente sira ho glóbulos vermelhos envelhecidos talassemia bele sai menus liu ba loron 120. células fixos Idade vermelhos (eritrócitos) ki ' ik Ida Ne ' E bele halo isin-lolon presiza células vermelhas raan nian. Ida ne ' e ne ' ebé mak hodi kauza pasiente sira ho talassemia ne ' ebé experimentam anemia ne ' e. Anemia ne ' e baibain asosia ho talassemia, maske médiku sira sei haree karik sinál atu anemia ne ' e dapak ba talassemia. Karik iha indikasaun ida kona-ba kauza husi talassemia, médiku sira sei la hala ' o análize genética no nia família. Análize genética familia ne ' ebé hela iha linhagem importante tebes atu halo diagnóstiku tan ne ʼ e karik médiku simtomas hirak ne ' e, klaru, sei útil tebes ba família ne ' e bele servisu hamutuk ba análize genética.
prevensaun Talassemia
Atu evita tipu talassemia major, talassemia ne ' e akontese transportadora/transportador bele kaben fali ho ema ne ' ebé iha raan ne ' ebé normál.Prevensaun mak intensaun atu sai prole tránzitu nian la terus talassemia major.Prevensaun la descarta posibilidade atu foti rasik hafoin sofriam ba talassemia minor, maibé ida-ne ' e la hamosu konsekuénsia todan hosi ne ' ebé majór sel-seluk tan.Entendimentu entre ema rua ne ' e atu halo teste raan molok kazamentu ne ' e importante ba futuru ninia prole. Kompromisu atu mantein saúde parseiru rua ne ' e no sira-nia oan sei hamenus risku ba moras talassemia
Ba talassemia nu ' udar moras genética ne ' ebé akontese tanba prejuízu ne ' ebé iha estrutura DNA ne ' ebé rezulta iha interrupsaun ba prosesu formasaun células vermelhas husi raan/hemoglobina (Hb). Fatór jenétiku sira bele mai husi nasaun rua inan-aman ka ida ne ' ebé iha moras raan nian autossómica recessiva ne ' ebé afeta DNA pasiente nian ne ' e. estragu hosi ADN ne ' e tanba la-haat ida aminoácidos konstituente kona-ba elementu hemoglobina. Karik kredór ida ne ' e hodi buka kursu ne ' e sei hamosu ladi ' ak ida ba ema ho moras talassemia, tanba nu ' udar funsaun hemoglobina karik liga ba oxigénio iha raan, ba hemoglobina karik uitoan, fornesimentu interrompido oxigénio sei sai isin-lolon tomak.
Karik ita-boot sei hala ' o hanoin kona-ba lisaun husi células maka ʼ as husi plasma no raan júnior ka sênior, ita-boot bele hanoin hikas katak raan kompostu células sanguíneas balun, hanesan glóbulos mutin (leokosit), glóbulos vermelhos (eritrócitos) no plaquetas (trombócitos). Nune ' e iha hemoglobina ba glóbulos vermelhos serve atu liga oxigénio ne ' ebé mak, nune ' e, fahe isin-lolon tomak. Ba hemoglobina ne ' e kompostu husi cadeias haat ba aminoácidos konteúdu/globina, ka bele dehan, globina rua alfa no beta globina rua ne ' e. Rungu-ranga iha tipu globina nian ida ne ' e bele lori moras talassemia. Karik kauza mak alfa globina tuirmai hanaran talassemia alfa, no vise-versa, karik kauza ida ne ' e globina beta ne ' e hanaran beta-talassemia. Karik ita-boot perguntasse ne ' ebé mak dala barak akontese iha indonézia, resposta ne ' e talassemia beta ida ne ' e.
Kauza Talassemia
Maioria kazu talassemia ne ' e tanba fatór hirak ne ' ebé nian gene jenétiku sira nian (transportador) talassemia. Bainhira inan ne ' ebé iha istória talassemia mak hanesan, depois, ba labarik sira iha risku ne ' ebé halo distúrbius klíniku sira ne ' e bo ' ot no inan-aman ida de ' it ne ' ebé iha natureza transportador desordem klínika branda liu.moras talassemia mós bele fahe ba tipu tolu, ho baze iha nível ba nia implikasaun sira, esplikasaun tuir mai:
A. talassemia major
Talassemia major ne ' e tanba fatór hirak jenétiku sira nian inan-aman rua ne ' e. Iha talassemia major inan ne ' ebé mak hetan natureza/operadór. talassemia major mós bele fahe talassemia alfa boot rua ne ' e no beta-talassemia major. Alpha talassemia major deisebabkan husi moras genéticas iha sobu importante aminoácido/proteína globina alfa no vise-versa beta talassemia tanba proteína beta iha mate-isin. Tipu talassemia jeralmente causam efeitu n ' ebe seriu liu duké menór sira seluk
B. talassemia minor
Ema sira ne ' e dala barak mak, tuir ida ne ' ebé moras ba talassemia minor anemia antes. Ida ne ' e tanba impaktu ne ' ebé la ' ós ne ' ebé maka ' as nu ' udar talassemia major no atu hanesan ho ba simtomas anemia ne ' e. Talassemia minor jeralmente akontese iha ema ida-ne ' ebé halo transportadora/transportador traço nian.
C. Talassemia Intermedia
Ida ne ' e sai nu ' udar nivel médiu entre talassemia boot no menór ne ' e. Talassemia intermedia oras ne ' e fó marjen iha impaktu anemia ne ' ebé grave, kompara ho talassemia minor, maibé iha pasiente sira iha transfusão raan dependénsia nível Intermedia la ' ós boot tebes kompara ho talassemia major.
Talassemia mós ne ' e halo iha tempu badak ida ne ' ebé moris células husi raan células vermelhas raan nian ne ' ebé bain-bain ne ' e bele kontinua to ' o loron 120 ka 3 nia laran, iha pasiente sira ho glóbulos vermelhos envelhecidos talassemia bele sai menus liu ba loron 120. células fixos Idade vermelhos (eritrócitos) ki ' ik Ida Ne ' E bele halo isin-lolon presiza células vermelhas raan nian. Ida ne ' e ne ' ebé mak hodi kauza pasiente sira ho talassemia ne ' ebé experimentam anemia ne ' e. Anemia ne ' e baibain asosia ho talassemia, maske médiku sira sei haree karik sinál atu anemia ne ' e dapak ba talassemia. Karik iha indikasaun ida kona-ba kauza husi talassemia, médiku sira sei la hala ' o análize genética no nia família. Análize genética familia ne ' ebé hela iha linhagem importante tebes atu halo diagnóstiku tan ne ʼ e karik médiku simtomas hirak ne ' e, klaru, sei útil tebes ba família ne ' e bele servisu hamutuk ba análize genética.
prevensaun Talassemia
Atu evita tipu talassemia major, talassemia ne ' e akontese transportadora/transportador bele kaben fali ho ema ne ' ebé iha raan ne ' ebé normál.Prevensaun mak intensaun atu sai prole tránzitu nian la terus talassemia major.Prevensaun la descarta posibilidade atu foti rasik hafoin sofriam ba talassemia minor, maibé ida-ne ' e la hamosu konsekuénsia todan hosi ne ' ebé majór sel-seluk tan.Entendimentu entre ema rua ne ' e atu halo teste raan molok kazamentu ne ' e importante ba futuru ninia prole. Kompromisu atu mantein saúde parseiru rua ne ' e no sira-nia oan sei hamenus risku ba moras talassemia
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